守正知謬
時間：2022-09-15 20:33:44
守正的含義是堅持正確的，知謬的含義是發現錯誤的，這同樣是書法教師的基本功。怎樣才能做到守正呢？一日持正態，二日走正路，三日傳正法。所謂持正態，就是對學習書法與人的全面發展有一個正確的評估，不能過分夸大學習的意義，也不能對應采取的態度置之不顧。包括書法在內的需要動手實踐的藝術形式有一個特殊的功能，就是促進人的左右腦同時發展?？茖W發現表明，人的左右腦是有分工的。左腦的功能是控制平衡、掌握語言的語速、概念記憶、數字判斷、分析能力、邏輯推理等，右腦則主要是對音樂、圖片、繪畫、幾何圖形的感知以及由此而產生的聯想、想象進行控制。所以，人們通常認為左腦是邏輯的，右腦是形象的。那么，書法是什么呢？漢字書法的對象是語言文字，書寫一首詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮干里目，更上一層樓。”首先是語言文字，是由左腦支配的、同時，書寫的文字又是有結構、形象化的，是由右腦支配的。把文字形象化，形象地表現文字，是書法藝術的基本特征。所以有人認為，書法是開發智力最好的學習內容。迄今為止，腦科學還不是一門十分發達的科學，人類對大腦活動的認識十分膚淺和初級，但學書法使人雙腦活動，大家基本是認同的。
當然，持正態還有一個主觀態度的認知問題。正確的態度應該是對個人潛能、興趣的一種澈發和保持，但絕大部分學習者與此大相徑庭。有的是為了高考的卷面加分，有的是想讓孩子將來成為書法家，有的是看別人都在學，所以自己也強迫孩子學了，等等。這些雖然表面但很功利的態度，會直接影響學習效果。作為書法教師，應該堅持從孩子的興趣出發，擺正目的，回歸正態。
所謂正路，就是走一條科學的學習之路，門徑正確，方向正確。門徑就是如何入手，方向就是走向何處。第一層意思，是學習的內容與追求的方向是否一致。如果追求的方向是草書、狂草，可以從楷書入手，也可以從大篆入手，但若偏偏選擇從魏碑入手，恐怕就會增加難度，因為從用筆到結體，都有太大的距離，打下的基礎與要追求的目標不匹配，不搭調。如果追求的是章草，偏偏不從隸書入手，而是去練唐楷，也是在走彎路。第二層意思，是追求的目標、方向是否正確。當代學書法的人很多，在展覽文化的驅使下，一些人盲目追求創新，而對創新的理解又十分偏頗，以與人不同為創新，所以便有了不很好打基礎而求怪求異的路數。這種由于方向不正確而導致的一系列問題，如劍走偏鋒，選擇別人不經常接觸的古人書進行臨幕仿效：求怪求異，沒打好基本功就想展示個性；追求現代派，從一些現代書法中拾人牙意，奉若神明，自以為是；急于求成，哪個容易學哪個，渴望一夜成名，等等。這些都屬于方向出了問題。還有相當多的一部分人，棄經典而求時人，某人某書入展了，便蜂擁而上，爭相效仿。這些都是方向性的問題，是不正之路，想抄近路結果走了歪路、歧路甚至邪路。
所謂正法，就是正確的、科學的學書之法。對于書法而言，走進傳統，持之以恒，久久為功，必有收獲。無數人的實踐表明，書法學習中見異思遷的人太多太多。初入一帖，開始時不見效，后來剛剛入了門，有了一點成效，有三分模樣了，本該堅持下去，可是變了，又選一帖，又從頭開始，等到又有了三分模樣，又想變了。對于書法而言，任何一體一家，都可以練出成效來，東一鍬西一鎬，東一個坑西一個井，是最忌諱的方法。還有一種方法也是不科學的，就是本來是臨幕，是學習過程，有一點點模樣便要脫帖，便要自創，便要寫出自我。臨得不精，入得不深，悟得不到，自以為是，也是方法有了問題。至于別人右手寫，我學左手；別人一只手寫，我用雙手；別人正面寫，我反面寫；別人實寫，我畫輪廓；以至別人用手，我用腳、用嘴、用鼻子寫，均屬旁門左道，為學書者所不取。
持正態，走正路，傳正法，、是一個方向性、科學性的問題，來不得半點含糊。在此基礎上，書法教師要隨時發現學員身上存在的各種各樣的問題，既有上述守正的大問題，又有實際訓練中的用筆、用墨、行筆等書寫中存在的各種技巧性問題。西晉衛鑠在《筆陣圖》中說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書：多肉微骨者，謂之墨豬。”①在實際書寫訓練中，何謂骨？何謂肉？什么樣的筆畫是筋書？什么樣的字是墨豬？作為書法教師，應該知其理，識其態，指出不正確、不完美的。守正必須知謬，知謬才能守正。教師僅僅發現“墨豬”還不行，還要知道寫成“墨豬”的原因，并從方法技巧上糾正錯誤的寫法。有人總結了書
法的十六種敗筆，稱為牛頭、鼠尾、，掃帚、竹節、蜂腰、鶴膝、釘頭、折木、柴擔、鋸齒、尖棱、發絲、垂尾、聳肩、脫肩、柳葉。作為書法教師，應該知其病態，究其病因，明其病理，治其病體所謂知深，就是告訴學生什么是不對的。守正知謬，歸根結底，是告訴學生應該怎么做和不應該怎么做。守正是根本，知謬是現象。
當然，持正態還有一個主觀態度的認知問題。正確的態度應該是對個人潛能、興趣的一種澈發和保持，但絕大部分學習者與此大相徑庭。有的是為了高考的卷面加分，有的是想讓孩子將來成為書法家，有的是看別人都在學，所以自己也強迫孩子學了，等等。這些雖然表面但很功利的態度，會直接影響學習效果。作為書法教師，應該堅持從孩子的興趣出發，擺正目的，回歸正態。
所謂正路，就是走一條科學的學習之路，門徑正確，方向正確。門徑就是如何入手，方向就是走向何處。第一層意思，是學習的內容與追求的方向是否一致。如果追求的方向是草書、狂草，可以從楷書入手，也可以從大篆入手，但若偏偏選擇從魏碑入手，恐怕就會增加難度，因為從用筆到結體，都有太大的距離，打下的基礎與要追求的目標不匹配，不搭調。如果追求的是章草，偏偏不從隸書入手，而是去練唐楷，也是在走彎路。第二層意思，是追求的目標、方向是否正確。當代學書法的人很多，在展覽文化的驅使下，一些人盲目追求創新，而對創新的理解又十分偏頗，以與人不同為創新，所以便有了不很好打基礎而求怪求異的路數。這種由于方向不正確而導致的一系列問題，如劍走偏鋒，選擇別人不經常接觸的古人書進行臨幕仿效：求怪求異，沒打好基本功就想展示個性；追求現代派，從一些現代書法中拾人牙意，奉若神明，自以為是；急于求成，哪個容易學哪個，渴望一夜成名，等等。這些都屬于方向出了問題。還有相當多的一部分人，棄經典而求時人，某人某書入展了，便蜂擁而上，爭相效仿。這些都是方向性的問題，是不正之路，想抄近路結果走了歪路、歧路甚至邪路。
所謂正法，就是正確的、科學的學書之法。對于書法而言，走進傳統，持之以恒，久久為功，必有收獲。無數人的實踐表明，書法學習中見異思遷的人太多太多。初入一帖，開始時不見效，后來剛剛入了門，有了一點成效，有三分模樣了，本該堅持下去，可是變了，又選一帖，又從頭開始，等到又有了三分模樣，又想變了。對于書法而言，任何一體一家，都可以練出成效來，東一鍬西一鎬，東一個坑西一個井，是最忌諱的方法。還有一種方法也是不科學的，就是本來是臨幕，是學習過程，有一點點模樣便要脫帖，便要自創，便要寫出自我。臨得不精，入得不深，悟得不到，自以為是，也是方法有了問題。至于別人右手寫，我學左手；別人一只手寫，我用雙手；別人正面寫，我反面寫；別人實寫，我畫輪廓；以至別人用手，我用腳、用嘴、用鼻子寫，均屬旁門左道，為學書者所不取。
持正態，走正路，傳正法，、是一個方向性、科學性的問題，來不得半點含糊。在此基礎上，書法教師要隨時發現學員身上存在的各種各樣的問題，既有上述守正的大問題，又有實際訓練中的用筆、用墨、行筆等書寫中存在的各種技巧性問題。西晉衛鑠在《筆陣圖》中說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書：多肉微骨者，謂之墨豬。”①在實際書寫訓練中，何謂骨？何謂肉？什么樣的筆畫是筋書？什么樣的字是墨豬？作為書法教師，應該知其理，識其態，指出不正確、不完美的。守正必須知謬，知謬才能守正。教師僅僅發現“墨豬”還不行，還要知道寫成“墨豬”的原因，并從方法技巧上糾正錯誤的寫法。有人總結了書
法的十六種敗筆，稱為牛頭、鼠尾、，掃帚、竹節、蜂腰、鶴膝、釘頭、折木、柴擔、鋸齒、尖棱、發絲、垂尾、聳肩、脫肩、柳葉。作為書法教師，應該知其病態，究其病因，明其病理，治其病體所謂知深，就是告訴學生什么是不對的。守正知謬，歸根結底，是告訴學生應該怎么做和不應該怎么做。守正是根本，知謬是現象。
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