書寫示范
時間:2022-09-15 20:16:58
書寫和示范是書法教師的兩種基本能力。首先,書法教師要會寫,自己不會寫,卻去教學生如何寫這是不可想象的。書法教育進校園、進課程以來,遇到的最大問題是教師短缺。因此,教育部在印發《綱要》的通知中說:“學校要充分發揮本校優秀書法教師的專長,指導和引領全校教師提高書寫水平,為整體提高學校書法教育教學水平創設條件。要充分發揮書法教育學術團體的作用。學??梢云刚垥摇ń逃ぷ髡?、有書法專長的家長等作為兼職指導教師。”這里提到的本校書法教
師、書法家、書法教育工作者,包括有書法專長的家長,其實概括起來,就是會寫毛筆字的所有社會資源。在教育工作的文件中,這個口子可以說是開得最大的。因為會寫是一個基本條件。
其實,一個書法教師,絕不僅僅是會寫就行。僅就書寫而言要會寫楷書,會寫隸書。一個合格的書法家,一個合格的書法教師,光會寫一種字體遠遠不夠。即便如此,會寫而能從師執教的,已經是供不應求了。更何況這里還有一系列用人制度、待遇和其他條件的限制。
示范與會寫,在教育過程中是兩種不同的能力。換言之,并不是所有會寫的人都能起到正確的、合要求的示范作用。示范不是自己寫,不可以隨心所欲,是根據學生需要、課程需要、指導需要、解決問題需要所進行的書寫。假如一個教師能寫一手很漂亮的顏體字,但是有的學生要學大篆,他能示范嗎?就簡單的書寫而言,回答是否定的:但就一個合格的書法教師而言,應該是可以的。北宋的朱長文在《續書斷》中評價顏真卿書法時說過:“自秦行篆籀,漢用分隸,字有義理,法貴謹嚴,魏晉以下,始減損筆畫,以就字勢。唯公(指顏真卿筆者注)合篆籀之義理,得分隸之謹嚴,放而不流,拘而不拙,善之至也。”①北宋稱顏魯公書有篆籀氣的,還有大書法家米帶,他是專就行書《爭座位帖》而言的。但朱長文所列之《中興頌》《家廟碑》《麻姑仙壇記》《元次山銘》等皆是楷書。那么,顏書的篆籀氣及筆法合篆籀之義理是如何體現的呢?最直接的理解,是筆法與篆籀相合,一是筆法不減損,二是有分隸結構之謹嚴,三是放而不流、拘而不拙。再具體一點,以技法論,顏書起筆多藏鋒,如篆法,折筆多有斷,如隸法,這與唐初諸家不同,與魏晉諸家亦不同。當代書法教學中多有習顏者,開始便教孩子如何逆鋒起筆,呈藏鋒之妙,與晉人入筆出鋒大異,孩子們十有八九難得其要,感到很難,完全是這種篆籀筆法造成的。而對一個能掌握顏書技巧的書法教師而言,講篆書的基本筆法,如何逆鋒起筆,如何筆筆藏鋒,則應是聲氣相通的。這些已遠不是會不會寫的問題。示范與書寫的不同就在這里,光會寫不一定能示范的道理也在這里。書寫和示范是兩種不同的能力,玄機還在這里。
師、書法家、書法教育工作者,包括有書法專長的家長,其實概括起來,就是會寫毛筆字的所有社會資源。在教育工作的文件中,這個口子可以說是開得最大的。因為會寫是一個基本條件。
其實,一個書法教師,絕不僅僅是會寫就行。僅就書寫而言要會寫楷書,會寫隸書。一個合格的書法家,一個合格的書法教師,光會寫一種字體遠遠不夠。即便如此,會寫而能從師執教的,已經是供不應求了。更何況這里還有一系列用人制度、待遇和其他條件的限制。
示范與會寫,在教育過程中是兩種不同的能力。換言之,并不是所有會寫的人都能起到正確的、合要求的示范作用。示范不是自己寫,不可以隨心所欲,是根據學生需要、課程需要、指導需要、解決問題需要所進行的書寫。假如一個教師能寫一手很漂亮的顏體字,但是有的學生要學大篆,他能示范嗎?就簡單的書寫而言,回答是否定的:但就一個合格的書法教師而言,應該是可以的。北宋的朱長文在《續書斷》中評價顏真卿書法時說過:“自秦行篆籀,漢用分隸,字有義理,法貴謹嚴,魏晉以下,始減損筆畫,以就字勢。唯公(指顏真卿筆者注)合篆籀之義理,得分隸之謹嚴,放而不流,拘而不拙,善之至也。”①北宋稱顏魯公書有篆籀氣的,還有大書法家米帶,他是專就行書《爭座位帖》而言的。但朱長文所列之《中興頌》《家廟碑》《麻姑仙壇記》《元次山銘》等皆是楷書。那么,顏書的篆籀氣及筆法合篆籀之義理是如何體現的呢?最直接的理解,是筆法與篆籀相合,一是筆法不減損,二是有分隸結構之謹嚴,三是放而不流、拘而不拙。再具體一點,以技法論,顏書起筆多藏鋒,如篆法,折筆多有斷,如隸法,這與唐初諸家不同,與魏晉諸家亦不同。當代書法教學中多有習顏者,開始便教孩子如何逆鋒起筆,呈藏鋒之妙,與晉人入筆出鋒大異,孩子們十有八九難得其要,感到很難,完全是這種篆籀筆法造成的。而對一個能掌握顏書技巧的書法教師而言,講篆書的基本筆法,如何逆鋒起筆,如何筆筆藏鋒,則應是聲氣相通的。這些已遠不是會不會寫的問題。示范與書寫的不同就在這里,光會寫不一定能示范的道理也在這里。書寫和示范是兩種不同的能力,玄機還在這里。
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