書寫示范
時間：2022-09-15 20:16:58
書寫和示范是書法教師的兩種基本能力。首先，書法教師要會寫，自己不會寫，卻去教學生如何寫這是不可想象的。書法教育進校園、進課程以來，遇到的最大問題是教師短缺。因此，教育部在印發《綱要》的通知中說：“學校要充分發揮本校優秀書法教師的專長，指導和引領全校教師提高書寫水平，為整體提高學校書法教育教學水平創設條件。要充分發揮書法教育學術團體的作用。學?？梢云刚垥摇ń逃ぷ髡?、有書法專長的家長等作為兼職指導教師。”這里提到的本校書法教
師、書法家、書法教育工作者，包括有書法專長的家長，其實概括起來，就是會寫毛筆字的所有社會資源。在教育工作的文件中，這個口子可以說是開得最大的。因為會寫是一個基本條件。
其實，一個書法教師，絕不僅僅是會寫就行。僅就書寫而言要會寫楷書，會寫隸書。一個合格的書法家，一個合格的書法教師，光會寫一種字體遠遠不夠。即便如此，會寫而能從師執教的，已經是供不應求了。更何況這里還有一系列用人制度、待遇和其他條件的限制。
示范與會寫，在教育過程中是兩種不同的能力。換言之，并不是所有會寫的人都能起到正確的、合要求的示范作用。示范不是自己寫，不可以隨心所欲，是根據學生需要、課程需要、指導需要、解決問題需要所進行的書寫。假如一個教師能寫一手很漂亮的顏體字，但是有的學生要學大篆，他能示范嗎？就簡單的書寫而言，回答是否定的：但就一個合格的書法教師而言，應該是可以的。北宋的朱長文在《續書斷》中評價顏真卿書法時說過：“自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹嚴，魏晉以下，始減損筆畫，以就字勢。唯公（指顏真卿筆者注)合篆籀之義理，得分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也。”①北宋稱顏魯公書有篆籀氣的，還有大書法家米帶，他是專就行書《爭座位帖》而言的。但朱長文所列之《中興頌》《家廟碑》《麻姑仙壇記》《元次山銘》等皆是楷書。那么，顏書的篆籀氣及筆法合篆籀之義理是如何體現的呢？最直接的理解，是筆法與篆籀相合，一是筆法不減損，二是有分隸結構之謹嚴，三是放而不流、拘而不拙。再具體一點，以技法論，顏書起筆多藏鋒，如篆法，折筆多有斷，如隸法，這與唐初諸家不同，與魏晉諸家亦不同。當代書法教學中多有習顏者，開始便教孩子如何逆鋒起筆，呈藏鋒之妙，與晉人入筆出鋒大異，孩子們十有八九難得其要，感到很難，完全是這種篆籀筆法造成的。而對一個能掌握顏書技巧的書法教師而言，講篆書的基本筆法，如何逆鋒起筆，如何筆筆藏鋒，則應是聲氣相通的。這些已遠不是會不會寫的問題。示范與書寫的不同就在這里，光會寫不一定能示范的道理也在這里。書寫和示范是兩種不同的能力，玄機還在這里。
師、書法家、書法教育工作者，包括有書法專長的家長，其實概括起來，就是會寫毛筆字的所有社會資源。在教育工作的文件中，這個口子可以說是開得最大的。因為會寫是一個基本條件。
其實，一個書法教師，絕不僅僅是會寫就行。僅就書寫而言要會寫楷書，會寫隸書。一個合格的書法家，一個合格的書法教師，光會寫一種字體遠遠不夠。即便如此，會寫而能從師執教的，已經是供不應求了。更何況這里還有一系列用人制度、待遇和其他條件的限制。
示范與會寫，在教育過程中是兩種不同的能力。換言之，并不是所有會寫的人都能起到正確的、合要求的示范作用。示范不是自己寫，不可以隨心所欲，是根據學生需要、課程需要、指導需要、解決問題需要所進行的書寫。假如一個教師能寫一手很漂亮的顏體字，但是有的學生要學大篆，他能示范嗎？就簡單的書寫而言，回答是否定的：但就一個合格的書法教師而言，應該是可以的。北宋的朱長文在《續書斷》中評價顏真卿書法時說過：“自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹嚴，魏晉以下，始減損筆畫，以就字勢。唯公（指顏真卿筆者注)合篆籀之義理，得分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也。”①北宋稱顏魯公書有篆籀氣的，還有大書法家米帶，他是專就行書《爭座位帖》而言的。但朱長文所列之《中興頌》《家廟碑》《麻姑仙壇記》《元次山銘》等皆是楷書。那么，顏書的篆籀氣及筆法合篆籀之義理是如何體現的呢？最直接的理解，是筆法與篆籀相合，一是筆法不減損，二是有分隸結構之謹嚴，三是放而不流、拘而不拙。再具體一點，以技法論，顏書起筆多藏鋒，如篆法，折筆多有斷，如隸法，這與唐初諸家不同，與魏晉諸家亦不同。當代書法教學中多有習顏者，開始便教孩子如何逆鋒起筆，呈藏鋒之妙，與晉人入筆出鋒大異，孩子們十有八九難得其要，感到很難，完全是這種篆籀筆法造成的。而對一個能掌握顏書技巧的書法教師而言，講篆書的基本筆法，如何逆鋒起筆，如何筆筆藏鋒，則應是聲氣相通的。這些已遠不是會不會寫的問題。示范與書寫的不同就在這里，光會寫不一定能示范的道理也在這里。書寫和示范是兩種不同的能力，玄機還在這里。
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