元明尚態(tài)
時間：2022-06-05 07:06:41
元明尚態(tài)
元代書法崇尚形態(tài)，集中體現(xiàn)在趙體上。趙孟頫推崇古法，注重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)晉人，有意盡力擺脫元代現(xiàn)實環(huán)境的影響。他的字秀麗飄逸，清新高雅，脫塵出俗，雖然受到社會條件的局限，缺少唐書雄放之風(fēng)和宋人率性之趣，但開啟了一代新風(fēng)，成為后來近五百年人們學(xué)習(xí)的楷模。
明代書法追求姿態(tài)變化，從根本上講是受趙孟類影響的結(jié)果。明代初期，朝廷內(nèi)外都寫方正、整齊的“臺閣體”（清代叫“館閣體”)①即楷體，規(guī)規(guī)整整，講求工穩(wěn)，特別是將小楷推向了極致，加上朝廷推行程顥、程顧和朱熹宣傳的唯心主義理學(xué)，規(guī)定文章一律要寫起承轉(zhuǎn)合的“八股文”，朱熹等人又極力否定蘇軾、米帶、黃庭堅的書法，不主張學(xué)習(xí)宋代人的書法，因而“臺閣體”大行其道，風(fēng)行一時。這就為明代人接受趙孟類的書法打下了廣泛的基礎(chǔ)，為形成學(xué)趙孟類書法、崇尚形態(tài)、重視功力的風(fēng)氣贏得了廣泛的市場。文微明、董其昌就是其中的突出代表。文微明先學(xué)沈周、黃庭堅，后來傷效趙孟類，上追晉唐，深取其法，終成旗手：策其昌堅持帖學(xué)立場，他雖然多次批評過趙孟頫，但也學(xué)趙孟相的長處，并為沒有認(rèn)現(xiàn)到越書的高妙之處而追悔莫及。這就清楚地看出，明代書法與元代趙孟額等在追菜學(xué)習(xí)晉唐書法上是沒有本質(zhì)區(qū)別的。
當(dāng)然，明代書法家多為畫家，繪畫很作重造型，因而在書法的結(jié)字上也很注意形體姿態(tài)，這是明代書法“尚態(tài)“的自身原因。另外，明代以前，書法家一般喜歡寫手卷和冊頁，而到明代，為了追求視覺效果，很多書法家喜歡寫大幅作品和對聯(lián)，往往將繪畫的筆器移到書法作品上，這藏出呢了作品篇幅大、字體字型大而筆法不精、點畫不清的字體姿態(tài)，這是明“尚態(tài)”的另一種表現(xiàn)形式。
元代書法崇尚形態(tài)，集中體現(xiàn)在趙體上。趙孟頫推崇古法，注重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)晉人，有意盡力擺脫元代現(xiàn)實環(huán)境的影響。他的字秀麗飄逸，清新高雅，脫塵出俗，雖然受到社會條件的局限，缺少唐書雄放之風(fēng)和宋人率性之趣，但開啟了一代新風(fēng)，成為后來近五百年人們學(xué)習(xí)的楷模。
明代書法追求姿態(tài)變化，從根本上講是受趙孟類影響的結(jié)果。明代初期，朝廷內(nèi)外都寫方正、整齊的“臺閣體”（清代叫“館閣體”)①即楷體，規(guī)規(guī)整整，講求工穩(wěn)，特別是將小楷推向了極致，加上朝廷推行程顥、程顧和朱熹宣傳的唯心主義理學(xué)，規(guī)定文章一律要寫起承轉(zhuǎn)合的“八股文”，朱熹等人又極力否定蘇軾、米帶、黃庭堅的書法，不主張學(xué)習(xí)宋代人的書法，因而“臺閣體”大行其道，風(fēng)行一時。這就為明代人接受趙孟類的書法打下了廣泛的基礎(chǔ)，為形成學(xué)趙孟類書法、崇尚形態(tài)、重視功力的風(fēng)氣贏得了廣泛的市場。文微明、董其昌就是其中的突出代表。文微明先學(xué)沈周、黃庭堅，后來傷效趙孟類，上追晉唐，深取其法，終成旗手：策其昌堅持帖學(xué)立場，他雖然多次批評過趙孟頫，但也學(xué)趙孟相的長處，并為沒有認(rèn)現(xiàn)到越書的高妙之處而追悔莫及。這就清楚地看出，明代書法與元代趙孟額等在追菜學(xué)習(xí)晉唐書法上是沒有本質(zhì)區(qū)別的。
當(dāng)然，明代書法家多為畫家，繪畫很作重造型，因而在書法的結(jié)字上也很注意形體姿態(tài)，這是明代書法“尚態(tài)“的自身原因。另外，明代以前，書法家一般喜歡寫手卷和冊頁，而到明代，為了追求視覺效果，很多書法家喜歡寫大幅作品和對聯(lián)，往往將繪畫的筆器移到書法作品上，這藏出呢了作品篇幅大、字體字型大而筆法不精、點畫不清的字體姿態(tài)，這是明“尚態(tài)”的另一種表現(xiàn)形式。
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