宋尚意
時間：2022-06-04 07:12:20
宋代書法在中國歷史上有一定的地位，關鍵是產生了蔡襄、蘇軾、米帶、黃庭堅四位大家。是他們打破了“趨時貴書”的局面，突破了唐書重法的束縛，勇敢地樹起了“尚意”的大旗，闖出了一條“宋尚意”的新路。北宋時期，出現(xiàn)了兩種不好的傾向：一是大量翻刻碑帖，這固然對傳播書法有好處，但其中贗品不少，且經多次翻刻，已失去了原意原法，危害很大；二是權貴意識很重，只要是權貴的書法作品。大家都去仿效，致使書法“干人一面”，這就是“趨時貴書”的現(xiàn)象。就在這種情況下，歐陽修首先是出了不可照搬古人的主張。蔡襄觸匯晉“韻”唐“法”，參以己意，以意馭法，別開了“尚意”的風標。蘇軾提倡不跟著古人，“放筆一戲”，“信手自然”米芾之書筆筆翔動，有云煙飛揚之態(tài)。黃庭堅亦是筆力恍惚，出神入化，意氣勃發(fā)。這些都是追求意趣的典型表現(xiàn)。
“宋四家”能夠走出“尚意”新路，是有當時的歷史社會背景的。一是宋朝國勢不如漢朝唐朝，但以宋詞為標志的文學藝術卻可與唐詩媲美，所以有“唐詩宋詞”的說法。在唐宋八大家中，宋朝就占有歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍六家。以描寫景物抒情、以詩詞言形志向的文學藝術，無疑會對書法產生重要影響，更何況像蘇軾、黃庭堅本身就是文學大家，文學藝術的“意境”肯定要在書法藝術中表現(xiàn)出來，因而他們的書法“尚意”便是自然而然的事情了。二是當時禪宗已成為佛教的主流，許多文人學士對禪宗的“無”、“空”有好感，認為參禪能夠使官僚腐敗和民族矛盾造成的心理壓力得到減輕，心理上、思想上得到放松。這種思想觀念的變化，體現(xiàn)在書法上就是“無法之法”的筆法、虛靜幽遠的“意境”，就是自由自在的任意表達、個人真情實感的抒發(fā)宣泄。以文人寫意為特征的“尚意”之風便由此形成。
“宋四家”能夠走出“尚意”新路，是有當時的歷史社會背景的。一是宋朝國勢不如漢朝唐朝，但以宋詞為標志的文學藝術卻可與唐詩媲美，所以有“唐詩宋詞”的說法。在唐宋八大家中，宋朝就占有歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍六家。以描寫景物抒情、以詩詞言形志向的文學藝術，無疑會對書法產生重要影響，更何況像蘇軾、黃庭堅本身就是文學大家，文學藝術的“意境”肯定要在書法藝術中表現(xiàn)出來，因而他們的書法“尚意”便是自然而然的事情了。二是當時禪宗已成為佛教的主流，許多文人學士對禪宗的“無”、“空”有好感，認為參禪能夠使官僚腐敗和民族矛盾造成的心理壓力得到減輕，心理上、思想上得到放松。這種思想觀念的變化，體現(xiàn)在書法上就是“無法之法”的筆法、虛靜幽遠的“意境”，就是自由自在的任意表達、個人真情實感的抒發(fā)宣泄。以文人寫意為特征的“尚意”之風便由此形成。
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