行書要怎么臨摹

時間：2024-01-17 07:30:43

臨摹的意思是臨帖和摹帖兩種行為。臨的本義是指俯視物品，即自上往下看。臨帖即對照法帖原樣書寫；摹的本義是指合規范、有法度，書法上特指用薄而透明的紙蒙在法帖上或在已經雙鉤的字上描寫，也叫描紅。在這里臨摹二字泛指臨帖。

臨摹的價值

歷史和實踐證明學習書法這門中國獨有的傳統藝術，有一個特殊的規律就是先臨摹后創作。歷代書法大家都是如此成長起來的，所謂“池水盡墨”即是寫照。到目前還沒有發現哪位大家不是先通過臨摹古人而創作有成的。所以說，臨摹是學習書法，下筆有由，成為書家的不可替代的特殊規律。

臨摹才能掌握古法。歷代書法大家創造了不同風格的典范，只有臨摹才能理解掌握其筆法、結構及風格奧秘。臨摹才能承傳經典。一件書法作品的內涵有兩點，內涵之一是承傳了多少經典，沒有經典的表達就沒有古風，沒有品位。因為古代文人崇德尚靜的人文理想就寓于其中；內涵之二才是個人性情的表達，個性面貌的追求。但它是建立在前者的基礎之上的。

臨摹就是補充能量。書法之臨摹相當于繪畫之寫生，乃獲取創作資源、能量、動力的主要途徑。因為日月對記憶和技術的磨損，臨摹將伴隨書家一生。當今書壇創作之淺薄、雷同，主要緣于臨摹繼承不夠。

臨摹能獲得樂趣和享受。臨摹古帖開始可能有一定難度，一旦入了門，就會產生樂趣。古人的體會是臨帖具有“自娛功能”，能除卻煩惱，凈化心靈，精神充實，走向高雅，享受其中，樂在其中。臨摹的價值非常之多，限于篇幅，恕不多陳。

臨摹的標準與目的

臨摹的標準只有一個字：像。要達到“像”的標準，首先要克服自我表現欲。人的自我表現欲是天生的，無時無刻不表現出來。同時人們還有一個美好的理想，不愿做書奴，總想十天八天就能集百家之長而獨樹一幟。實際上這是個誤區，這個理想只有在學習若干年后才是合適的。所以從臨摹開始，我們就要破除誤區，即使很像古人，很“像”王羲之也是需要才情的，也是不低的一個榮譽。第二是講究方法。第三是多臨，多下功夫。唯此才能達到“像”的標準，而且是越像越好。

臨摹的目的

改變書寫習慣。臨摹的根本目的是改變書寫習慣。要把自己的書寫習慣改為王羲之的書習慣。習慣是人生中最平常也最頑固的自然表現，要改變它并不容易，必然有一個從不自然到新的自然的過程，必須經過大量的臨摹訓練，練成肌肉記憶，一出手即是王羲之，那就達到臨摹的目的了！同時要特別注意日常生活、公文、會議的寫字機會，雖然是硬筆，也要在書寫中帶上字帖里的感覺。

臨摹的方法

對臨是對照字帖，按照原樣來寫，寫得越像得分越高。對臨分兩個階段：一是通臨。通臨即從頭到尾臨寫。一般要求通臨兩三遍，對所臨的帖有總體印象即可；二是精臨。精臨就是對照字帖反復臨，最有效的辦法其實是最笨的辦法，即一個字一個字反復臨寫。

分析比較對臨法

分析：先分析清楚再下筆，做到心中有數，下筆有由。第一，分析用筆。所有字帖中的字，如前所述，只有兩種筆法，方筆、圓筆。記住方圓二字就簡單了。其中起筆是方、是圓最重要。

如“大、唐、三、藏”等字。“大”字第一筆橫畫起筆為圓筆，第二筆撇畫起筆為方筆。分析清楚了即可下筆書寫。如果不分析，第一筆下筆容易方筆，那就錯了。

“唐”字第一筆點畫是圓筆，第二筆橫畫是方筆，其下面口部第一豎是圓筆，第二橫折是方筆。

“三”字前兩筆是圓筆，第三筆是方筆。因為它是主筆，所以一定是方筆起筆。

“藏”字第一筆短豎是方筆，第二筆短橫還是方筆，第三筆短橫是圓筆，第四筆為圓筆，第五筆撇是圓筆，第六、第七筆是圓筆……最后的撇是方筆，點是圓筆。我們所臨寫的每一個字都要做以上分析，這就稱得上下筆有由了，也就自信了。

第二，分析結構。如前所述，行書的結構變化很多，要分析清楚。結構也是兩個字，一是形，即造型；二是勢，即姿勢。這兩點分析透了，同樣更加心中有數而自信了。如“將、福、蓋、儀”等字。

“將”字上合下開，“福”字左開右合，“蓋”字上合下開，“儀”字左高右低而錯落。（見圖二、圖三）比較：臨寫以后對照原字進行比較。以原字為標準，看自己何處不像，包括筆法、形態、姿勢幾個方面，凡不像之處再寫，寫的過程中改過來，反復比較，反復改正，以至無窮。何時像了，何時再鞏固幾遍，使之成為自己的東西。

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