書法結構能力的培養-黑白
時間：2022-10-25 21:09:30
在結構安排中，黑白的講求是最高境界。所謂黑，就是筆畫黑跡；所謂白，就是空間布白。為什么這就是最高境界呢？因為就結構安排而言，已經超越了筆畫的范疇，進入了計白當黑的層次。換一種說法，前面我們談及的結構安排，都是筆畫關系，而黑白，不僅考慮筆畫，還考慮空間，甚至重點在考慮空間，把非筆畫的白放到與筆畫同等重要的位置來思考和安排。
書法結構安排中的布白能力，本質上把握的是一種辯證關系。在疏與密的關系中，疏則白；在簡與繁的關系中，簡則白；在增與減的關系中，減筆則白；在斷與連的關系中，斷筆則白；在松與緊的關系中，松則白；在虛與實的關系中，虛即是白：在無與有的關系中，無是白；在陰與陽的關系中，陰是白。這些關系，幾乎涵蓋了前面我們講到的所有關系。在具體的書寫實踐中，布白則是從三個方面體現出來的。一是體現在章法上的布白。通過對文字大小的處理、縱橫延展的處理以及棄行騰空的處理，產生有意留白的效果。這不是我們要講的內容，而是章法的布局。二是在文字規定性下通過對比產生的布白。比如一個“中”字，中間的豎筆，可以偏左，也可以偏右。大多數時候居中。一豎居中，對“口”字分割成的兩個方框，空間大小基本一致，雖穩妥但平庸，但靠近左右任何一側，由于方框的空間形成了對比，便會立刻形成布白的效果。還有一系列帶方框的字，如固、困、國、團等，寫得緊時，筆筆相接，便是一個完全固定的空間了。在顏真卿的《顏勤禮碑》中，“國”字不止出現了一次，方框第二筆的橫折，橫多不與第一筆的豎相接，最后一筆的橫，也與兩邊的豎保持一定的距離。因此，這個“國”字不是緊緊圈在一起的空間，而是通透的，與外部有空間聯系的，活脫而不沉悶。在《自書告身帖》中的“國”字就完全是另一種樣子了。把兩帖中的“國”字并列在一起進行比較玩味，空間的布排不僅與疏密、松緊、連斷的安置直接相關，凡是有留白空間的，便會有不沉悶、活脫的意趣了。顏書告身中的“國”字，在一個固定的框架內，里邊的筆畫也是或有疏離的。假如筆筆相接，大概就會因為空間地步的擁堵而一團死氣了。三是主觀安排上的留白與取舍。同是帶方框的字，如“圖”字，空間限定很死，有的書家會取用另一種寫法，去掉外框而寫作“啚”，空間感就完全不同了。有的則通過拉大空間的方式展示，如顏書告身中的“思”字，下部的“心”字明顯是在從扁向縱的方向伸展，“思”字的整體從正方變成長方。魏碑的“顯”字就更加特別了，北魏《楊大眼造像》《雀敬邕墓志》干脆省去了“日”字下雙“系”的一半，寫作“顥”，使筆畫由多變少，結構由密到疏，空間變大了。這些書寫的用心，無不與空間布白直接相關。而在行書、草書中，由于筆畫的省減、字法的變化以及篇章布局的有意安排，這種計白當黑的藝術追求，就更加司空見慣了。
空間關系的形成，以少少許勝多多許，通過留白產生以白當黑的藝術效果，既是藝術的、結構安排的，更是哲學的、辯證的、心性的。也正是因此，才說這是結構組織安排的最高境界。結構安排的能力，表面上看是一種組織排布的能力，而能力的背后，是一個人審美天賦的客觀表現。
書法結構安排中的布白能力，本質上把握的是一種辯證關系。在疏與密的關系中，疏則白；在簡與繁的關系中，簡則白；在增與減的關系中，減筆則白；在斷與連的關系中，斷筆則白；在松與緊的關系中，松則白；在虛與實的關系中，虛即是白：在無與有的關系中，無是白；在陰與陽的關系中，陰是白。這些關系，幾乎涵蓋了前面我們講到的所有關系。在具體的書寫實踐中，布白則是從三個方面體現出來的。一是體現在章法上的布白。通過對文字大小的處理、縱橫延展的處理以及棄行騰空的處理，產生有意留白的效果。這不是我們要講的內容，而是章法的布局。二是在文字規定性下通過對比產生的布白。比如一個“中”字，中間的豎筆，可以偏左，也可以偏右。大多數時候居中。一豎居中，對“口”字分割成的兩個方框，空間大小基本一致，雖穩妥但平庸，但靠近左右任何一側，由于方框的空間形成了對比，便會立刻形成布白的效果。還有一系列帶方框的字，如固、困、國、團等，寫得緊時，筆筆相接，便是一個完全固定的空間了。在顏真卿的《顏勤禮碑》中，“國”字不止出現了一次，方框第二筆的橫折，橫多不與第一筆的豎相接，最后一筆的橫，也與兩邊的豎保持一定的距離。因此，這個“國”字不是緊緊圈在一起的空間，而是通透的，與外部有空間聯系的，活脫而不沉悶。在《自書告身帖》中的“國”字就完全是另一種樣子了。把兩帖中的“國”字并列在一起進行比較玩味，空間的布排不僅與疏密、松緊、連斷的安置直接相關，凡是有留白空間的，便會有不沉悶、活脫的意趣了。顏書告身中的“國”字，在一個固定的框架內，里邊的筆畫也是或有疏離的。假如筆筆相接，大概就會因為空間地步的擁堵而一團死氣了。三是主觀安排上的留白與取舍。同是帶方框的字，如“圖”字，空間限定很死，有的書家會取用另一種寫法，去掉外框而寫作“啚”，空間感就完全不同了。有的則通過拉大空間的方式展示，如顏書告身中的“思”字，下部的“心”字明顯是在從扁向縱的方向伸展，“思”字的整體從正方變成長方。魏碑的“顯”字就更加特別了，北魏《楊大眼造像》《雀敬邕墓志》干脆省去了“日”字下雙“系”的一半，寫作“顥”，使筆畫由多變少，結構由密到疏，空間變大了。這些書寫的用心，無不與空間布白直接相關。而在行書、草書中，由于筆畫的省減、字法的變化以及篇章布局的有意安排，這種計白當黑的藝術追求，就更加司空見慣了。
空間關系的形成，以少少許勝多多許，通過留白產生以白當黑的藝術效果，既是藝術的、結構安排的，更是哲學的、辯證的、心性的。也正是因此，才說這是結構組織安排的最高境界。結構安排的能力，表面上看是一種組織排布的能力，而能力的背后，是一個人審美天賦的客觀表現。
最新內容
與本文相關的文章