書法結構能力的培養-正奇
時間：2022-10-16 12:09:51
書法結構能力的培養-正奇
人們總愿意把作字的結構過程比喻為蓋房子搭屋。蓋房子的地基要打牢，房子的柱子要立直，房梁要擺平，墻壁要砌正，這樣房 ①明·趙宦光《塞山帚談》，《明清
子才能穩妥牢固地矗立在那里，而不至于傾斜倒塌。所以，正是第 書論集成·上》一位的。在正的前提下，牢的前提下，房子可出檐、起脊、連廊、 上海辭書出版社，
2011年第1版，第 搭個天井之類。清人張樹侯在《書法真詮》中就說過：“作字如造屋，雖玲瓏奇巧，未有盡藏，而基礎之奠定，棟宇之相銜，莫不以 2清·張樹侯《書
平正整齊為首要。不此之審，雖窮極華煥，而欲其鞏固難矣。
那么，怎樣理解結構組織中的正、奇呢？所謂正，指的是循 安徽教育出版社，規蹈矩。規者圓，矩者方，當圓則圓，該方則方，按規律、要求辦 事，這就是正。但這種“正”在書法實踐中，并不為廣大書家及鑒賞者認同，因為這樣做會方方正正，毫無趣味、個性可言。南宋姜夔在《續書譜》中就曾明言：“真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。”他以真書寫得入于神妙的鐘繇和王羲之為例進行分析，“今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正？良由唐人以書判取士，而士大夫字書，類有科舉習氣。顏停公作《千祿字書》是其證也。歐、虞、顏、柳，前后相望，故唐人下筆，應規入矩，無復魏晉飄逸之氣”。①他認為唐人的應規入矩、但求平正有科舉習氣，是以書判取士造成的，晉人瀟灑縱橫，本無平正可言。其實，平正的要求，就是從晉人開始的。傳為王羲之所作的《書論》中，就有“夫書字貴平正安穩”的話了。那什么是奇呢？不襲常軌曰奇。不襲常軌就是不應規入矩，就是偏斜不平正，就是奇崛險絕。這種超乎尋常與平正構成了對比關系，于是有了奇正相生的辯證思考。沒有奇崛，無所謂平正；沒有平正，也無所謂奇崛。對于結構安排而言，在總體不失平正安穩與具體的筆畫安排所形成的關系中，則可以出奇化正，奇正相倚。所以結構的平正，有以正為正之正，也有以奇為正之正，還有奇正相倚之正。清人徐用錫在《字學札記》中說過一句很有見地的話：結字要得勢，斷不能筆筆正直，所謂“如算子便不是書”。到字成時，自歸于體正而行直。②
舉一個歐陽詢《九成宮醴泉銘》的范字。歐陽詢是唐初四大書家之一，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱。元代的虞集認為歐是四家之冠，尤以結構謹嚴、風神遒勁見稱。歐書平正，但不乏險絕。什么是險絕呢，就是一個筆畫寫下去了，由于不襲常軌，會造成下一筆不好接續的難度。而往往書家在寫出了這樣的筆畫之后，又能順理成章、自然順暢地完成下一筆的接續。歐書中有一個“深”字，左右結構，以左讓右，所以三點水所古地步很小，第三個點更像一個懸針的短豎，與最后一點在同一縱線上，第三個提點，短小、精致而有力，已見其巧。最重要的是右部的“罙”字，禿寶蓋的左點與寶蓋下八字形的左點，又出現在了一條直線上，與三點水的前兩點形成并列之勢。禿寶蓋已經蓋不住八字點形的兩筆。其下“木“書 字的上橫，又是左舒右縮之態，“木”字的撤緊貼豎筆，而反捺如 教有的路輕 長點，與“木”字的豎筆疏離。分析整個“深”字，三點水的布排為一奇，喬寶蓋的上下為二奇，“木”字的安排為三奇。左右兩邊又極其和諧地組合在一起，各顯地步，讓者不顯局促，放者舒展有度，和諧而工穩，整字見奇。《九成官醴泉銘》中還有一個“琛”字，雖只是三點水換成了“王”字旁，但地步、穿插、搭配、組合 ①清·楊守敬《評已有了明顯的變化。最重要的變化是因為“王”字旁三橫向筆畫構碑記》，《碑帖精華第四卷》，北成左低右高之勢，所以，禿寶蓋第二筆的橫鉤，橫畫較“深”字上揚的筆勢調整為平低，從而與“王”字旁形成了一揚一抑、一高一低的呼應。筆畫還是那些筆畫，但走勢、抑揚等都在不同字的結構 組合中做了調整。如果把歐書與柳公權所書“深”字做個比較，何 概·書概》，上海古籍出版社，謂正，何為奇，何為循規蹈矩，何謂不襲常軌，高下立見。在楷書中，說到正與奇，最值得關注的是北魏《張猛龍碑》 版，是以奇為正的最佳范本。筆法雄奇，結體險峻，清人楊守敬在《評碑記》中稱其“書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。
用筆能力是一種以筆畫書寫為基礎對象的能力，結構安排則是以整字為對象的能力，而且，結構將對筆畫形成限定和制約。有了很好的用筆能力后，可以根據文字的構成需要選擇不同的筆畫形態，也可以根據自己的主觀追求形成不同特點的結構，從而使用、安排、調整、變換不同的筆畫。清人劉熙載在《藝概·書概》中說：“書宜平鉦，不宜欹側。古人或偏以欹側勝者，暗中必有拔轉機關者也。”這個拔轉機關是什么呢？其實就是欹側平正互參之理。有一筆左低右高，可能就會有一筆左高右低，從而欹側呼應，以求平衡穩妥。奇與正相生如此，其他的結構能力也是如此。
人們總愿意把作字的結構過程比喻為蓋房子搭屋。蓋房子的地基要打牢，房子的柱子要立直，房梁要擺平，墻壁要砌正，這樣房 ①明·趙宦光《塞山帚談》，《明清
子才能穩妥牢固地矗立在那里，而不至于傾斜倒塌。所以，正是第 書論集成·上》一位的。在正的前提下，牢的前提下，房子可出檐、起脊、連廊、 上海辭書出版社，
2011年第1版，第 搭個天井之類。清人張樹侯在《書法真詮》中就說過：“作字如造屋，雖玲瓏奇巧，未有盡藏，而基礎之奠定，棟宇之相銜，莫不以 2清·張樹侯《書
平正整齊為首要。不此之審，雖窮極華煥，而欲其鞏固難矣。
那么，怎樣理解結構組織中的正、奇呢？所謂正，指的是循 安徽教育出版社，規蹈矩。規者圓，矩者方，當圓則圓，該方則方，按規律、要求辦 事，這就是正。但這種“正”在書法實踐中，并不為廣大書家及鑒賞者認同，因為這樣做會方方正正，毫無趣味、個性可言。南宋姜夔在《續書譜》中就曾明言：“真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。”他以真書寫得入于神妙的鐘繇和王羲之為例進行分析，“今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正？良由唐人以書判取士，而士大夫字書，類有科舉習氣。顏停公作《千祿字書》是其證也。歐、虞、顏、柳，前后相望，故唐人下筆，應規入矩，無復魏晉飄逸之氣”。①他認為唐人的應規入矩、但求平正有科舉習氣，是以書判取士造成的，晉人瀟灑縱橫，本無平正可言。其實，平正的要求，就是從晉人開始的。傳為王羲之所作的《書論》中，就有“夫書字貴平正安穩”的話了。那什么是奇呢？不襲常軌曰奇。不襲常軌就是不應規入矩，就是偏斜不平正，就是奇崛險絕。這種超乎尋常與平正構成了對比關系，于是有了奇正相生的辯證思考。沒有奇崛，無所謂平正；沒有平正，也無所謂奇崛。對于結構安排而言，在總體不失平正安穩與具體的筆畫安排所形成的關系中，則可以出奇化正，奇正相倚。所以結構的平正，有以正為正之正，也有以奇為正之正，還有奇正相倚之正。清人徐用錫在《字學札記》中說過一句很有見地的話：結字要得勢，斷不能筆筆正直，所謂“如算子便不是書”。到字成時，自歸于體正而行直。②
舉一個歐陽詢《九成宮醴泉銘》的范字。歐陽詢是唐初四大書家之一，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱。元代的虞集認為歐是四家之冠，尤以結構謹嚴、風神遒勁見稱。歐書平正，但不乏險絕。什么是險絕呢，就是一個筆畫寫下去了，由于不襲常軌，會造成下一筆不好接續的難度。而往往書家在寫出了這樣的筆畫之后，又能順理成章、自然順暢地完成下一筆的接續。歐書中有一個“深”字，左右結構，以左讓右，所以三點水所古地步很小，第三個點更像一個懸針的短豎，與最后一點在同一縱線上，第三個提點，短小、精致而有力，已見其巧。最重要的是右部的“罙”字，禿寶蓋的左點與寶蓋下八字形的左點，又出現在了一條直線上，與三點水的前兩點形成并列之勢。禿寶蓋已經蓋不住八字點形的兩筆。其下“木“書 字的上橫，又是左舒右縮之態，“木”字的撤緊貼豎筆，而反捺如 教有的路輕 長點，與“木”字的豎筆疏離。分析整個“深”字，三點水的布排為一奇，喬寶蓋的上下為二奇，“木”字的安排為三奇。左右兩邊又極其和諧地組合在一起，各顯地步，讓者不顯局促，放者舒展有度，和諧而工穩，整字見奇。《九成官醴泉銘》中還有一個“琛”字，雖只是三點水換成了“王”字旁，但地步、穿插、搭配、組合 ①清·楊守敬《評已有了明顯的變化。最重要的變化是因為“王”字旁三橫向筆畫構碑記》，《碑帖精華第四卷》，北成左低右高之勢，所以，禿寶蓋第二筆的橫鉤，橫畫較“深”字上揚的筆勢調整為平低，從而與“王”字旁形成了一揚一抑、一高一低的呼應。筆畫還是那些筆畫，但走勢、抑揚等都在不同字的結構 組合中做了調整。如果把歐書與柳公權所書“深”字做個比較，何 概·書概》，上海古籍出版社，謂正，何為奇，何為循規蹈矩，何謂不襲常軌，高下立見。在楷書中，說到正與奇，最值得關注的是北魏《張猛龍碑》 版，是以奇為正的最佳范本。筆法雄奇，結體險峻，清人楊守敬在《評碑記》中稱其“書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。
用筆能力是一種以筆畫書寫為基礎對象的能力，結構安排則是以整字為對象的能力，而且，結構將對筆畫形成限定和制約。有了很好的用筆能力后，可以根據文字的構成需要選擇不同的筆畫形態，也可以根據自己的主觀追求形成不同特點的結構，從而使用、安排、調整、變換不同的筆畫。清人劉熙載在《藝概·書概》中說：“書宜平鉦，不宜欹側。古人或偏以欹側勝者，暗中必有拔轉機關者也。”這個拔轉機關是什么呢？其實就是欹側平正互參之理。有一筆左低右高，可能就會有一筆左高右低，從而欹側呼應，以求平衡穩妥。奇與正相生如此，其他的結構能力也是如此。
最新內容
與本文相關的文章