書法教學原則
時間：2022-09-26 20:03:51
書法教學原則是從無數的教學實踐中總結出來的行為準則，可以用樣教書法它來解釋實踐，也可以以此來指導實踐。而書法教育的原則，與所有技能性、技藝性教學具有同樣的原則。
現行的學校教育制度是歐洲工業革命后的產物，優點是可以讓更多人接受教育，是大工業生產方式在教育上的應用；缺點是普遍性排斥了特殊性，公共化限制了個性化。在我國，則形成了重知識輕能力、重書本輕實踐的教育痼疾。
我國技能性、技藝性教育是以“師父帶徒弟”的方式傳承的，這是傳統手工業生產方式在教育上的體現。“師父帶徒弟”中那個“帶”字十分重要。帶不是一般意義上的教，而是帶領，是言傳身教，是師父領進門，修行在個人。這種教育形式有三大特點：一是在實踐中學習。徒弟從做雜活、打下手開始，是在給進入技能性學習做前期的準備，是在熟悉行業特點，然后按照師父的樣子去動手做，照葫蘆畫瓢地去實踐。師父不會講一篇大道理給徒弟，也不會講一套行業規范、注意事項之類。學中做，做中學，實踐是第一位的。二是主動學習，徒弟不僅要看師父怎么做，還要在自己做的過程中體驗、感悟。只有在多次實踐、問題明確、反復實踐沒能解決的情況下，學生才好向師父請教、發問。徒弟向師父提問是一件很謹慎的事情，不能什么都問，不能沒做先問，不能試一下就問。因此，這個主動學習的過程中，學生提的問題是有質量的、關鍵性的，是難點，是技巧中的巧處，是技藝中的藝術。三是師父絕不是有問必答，人問必答。師父會根據徒弟的實踐努力情況和悟性，有的問題答，有的問題不答，有的人答，有的人不答。有的可能手把手地教、講、試，有的則可能只告訴繼續做，不言一字。為什么這樣不同呢？因為徒弟的個性特點不同。有的悟性較差，則需要詳細說明、指導，有的悟性好，便可以從實踐中深入體悟。這就是因材施教。
技能性、技藝性內容的教育，師父帶徒弟的方法至今依然實用。國家提倡工匠精神，指的就是這樣技藝的傳承，不能放棄傳統的教育方式。在各行各業，尤其是技能性、技藝性強的行業，拜師學徒，仍然十分流行。換一個角度，從教育現代化的角度說，在社會回歸自然、回歸人性、回歸個性的背景下，教育現代化的核心，是用最先進的理念、途徑、方式、手段推進教育適應經濟社會發展，適應教育自身發展和人的全面發展的歷史進程，這種“師父帶徒弟”的教育方式，將在新時代的歷史條件下發揮新的作用。也正是從這種歷史經驗的總結中，針對書法教育的特點和現狀，闡釋如下原則。
現行的學校教育制度是歐洲工業革命后的產物，優點是可以讓更多人接受教育，是大工業生產方式在教育上的應用；缺點是普遍性排斥了特殊性，公共化限制了個性化。在我國，則形成了重知識輕能力、重書本輕實踐的教育痼疾。
我國技能性、技藝性教育是以“師父帶徒弟”的方式傳承的，這是傳統手工業生產方式在教育上的體現。“師父帶徒弟”中那個“帶”字十分重要。帶不是一般意義上的教，而是帶領，是言傳身教，是師父領進門，修行在個人。這種教育形式有三大特點：一是在實踐中學習。徒弟從做雜活、打下手開始，是在給進入技能性學習做前期的準備，是在熟悉行業特點，然后按照師父的樣子去動手做，照葫蘆畫瓢地去實踐。師父不會講一篇大道理給徒弟，也不會講一套行業規范、注意事項之類。學中做，做中學，實踐是第一位的。二是主動學習，徒弟不僅要看師父怎么做，還要在自己做的過程中體驗、感悟。只有在多次實踐、問題明確、反復實踐沒能解決的情況下，學生才好向師父請教、發問。徒弟向師父提問是一件很謹慎的事情，不能什么都問，不能沒做先問，不能試一下就問。因此，這個主動學習的過程中，學生提的問題是有質量的、關鍵性的，是難點，是技巧中的巧處，是技藝中的藝術。三是師父絕不是有問必答，人問必答。師父會根據徒弟的實踐努力情況和悟性，有的問題答，有的問題不答，有的人答，有的人不答。有的可能手把手地教、講、試，有的則可能只告訴繼續做，不言一字。為什么這樣不同呢？因為徒弟的個性特點不同。有的悟性較差，則需要詳細說明、指導，有的悟性好，便可以從實踐中深入體悟。這就是因材施教。
技能性、技藝性內容的教育，師父帶徒弟的方法至今依然實用。國家提倡工匠精神，指的就是這樣技藝的傳承，不能放棄傳統的教育方式。在各行各業，尤其是技能性、技藝性強的行業，拜師學徒，仍然十分流行。換一個角度，從教育現代化的角度說，在社會回歸自然、回歸人性、回歸個性的背景下，教育現代化的核心，是用最先進的理念、途徑、方式、手段推進教育適應經濟社會發展，適應教育自身發展和人的全面發展的歷史進程，這種“師父帶徒弟”的教育方式，將在新時代的歷史條件下發揮新的作用。也正是從這種歷史經驗的總結中，針對書法教育的特點和現狀，闡釋如下原則。
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