書(shū)法臨帖方法
時(shí)間：2023-10-13 07:24:01
臨帖無(wú)疑是習(xí)書(shū)法最最重要的一樁事。不下大功夫，花大力氣臨帖，就妄談書(shū)法，那是說(shuō)胡話，就像吃飯不吃五穀雜糧，專(zhuān)想鷄鴨魚(yú)肉一樣，不早早踹腿才怪。
臨帖需下苦功夫，常聽(tīng)老師們說(shuō)，他們跟老師學(xué)書(shū)法的時(shí)候，老師常說(shuō)：臨某某帖一百遍，否則別來(lái)找我。
但是他們到現(xiàn)在也沒(méi)有臨下來(lái)這一百遍。“一百遍”是什么概念？以虞世南《孔子廟堂碑》爲(wèi)例，約一千九百字。我臨帖的速度，大約是一小時(shí)十個(gè)字。并不是說(shuō)一小時(shí)紙能寫(xiě)十個(gè)字，而是說(shuō)吃透這十個(gè)字?！犊鬃訌R堂碑》中難寫(xiě)的字，如“讓”、“乃”、“盛”、“盡”，我是寫(xiě)了五六遍才基本上掌握的。這樣算起來(lái)，一小時(shí)十個(gè)字還是多說(shuō)了呢。以一小時(shí)十個(gè)字算，一千九百字需要一百九十小時(shí)。我要上班、做家務(wù)、陪老婆、陪孩子、應(yīng)付各種雜事，平均每天習(xí)字的時(shí)間頂多也就是兩小時(shí)。這樣堅(jiān)持不懈，每天堅(jiān)持臨帖，需要95天，也就是三個(gè)月的時(shí)間通臨一遍《廟堂碑》。一年臨四遍，十年四十遍，要二十多年才能臨完這一百遍！就算早二十年，學(xué)生時(shí)代，無(wú)家無(wú)業(yè)，沒(méi)有牽掛，放棄一切娛樂(lè)，每天寫(xiě)十小時(shí)（這實(shí)際上是不可能的，還要做功課呢），也要五年！
好了，一百遍是不可能的，那么十遍吧。舉例說(shuō)明，一個(gè)人學(xué)書(shū)法，從歐體楷書(shū)入手，先學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》，十遍下來(lái)，三年，如果再學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》，各臨兩遍，花二年時(shí)間。五年，歐體楷書(shū)差不多學(xué)到家了。再學(xué)虞世南《孔子廟堂碑》，臨三遍，一年。六年，楷書(shū)功底具備了，學(xué)行書(shū)。《蘭亭序》臨十遍，半年，《圣教序》五遍，一年半，兩年，行書(shū)功底也有了。八年時(shí)間，楷書(shū)、行書(shū)都能寫(xiě)了，可以，也應(yīng)該再學(xué)學(xué)草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)，但不是非學(xué)不可。接下來(lái)，就要根據(jù)自己的喜好定方向了。如果專(zhuān)攻楷行草隷篆的某一種，那么就要廣泛地臨帖。以楷書(shū)爲(wèi)例，歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南學(xué)完了，再想提高，那么上至鍾王小楷、北朝碑刻墓志、隋碑、智永，中及褚遂良、顏真卿、張即之、趙孟頫、文徵明、王寵，下至近人黃自元、吳玉如、康殷等都要臨習(xí)，方能融滙一爐，盡得楷書(shū)真奧。而上面所說(shuō)這些書(shū)跡，如果通臨，就算各一遍，沒(méi)有二十年也是寫(xiě)不完的。也就是說(shuō)，假設(shè)說(shuō)我紙學(xué)楷書(shū)，行書(shū)能湊合題款就成，自有楷書(shū)以來(lái)一千八百年的書(shū)跡全臨寫(xiě)一遍，一輩子都不夠。這還紙是楷書(shū)一門(mén)。
人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情——李白。人活一世，就那么短短幾十年時(shí)光，掐頭去尾，小時(shí)不懂事，老了疾病纏身，也就中間四、五十年的光景能干點(diǎn)事。所以一定要計(jì)劃好，要干什么，想干成什么樣。如果沒(méi)有計(jì)劃，完全凴念頭去做，“打哪指哪”，那很可能是事倍功半，或是樣樣都行，樣樣都不行。學(xué)書(shū)法更是如此，如果沒(méi)有個(gè)好的方法，就算“池水盡墨”、“積筆成冢”，也練不成。所以，臨帖要講究方法，千萬(wàn)不能光“傻臨”。
在學(xué)書(shū)法的初期階段，“傻臨”是必須的。“傻臨”，就是指一筆一筆、逐字逐字地“抄帖”。要多寫(xiě)，多寫(xiě)纔能熟悉毛筆的使用技巧、掌握各種筆法和結(jié)字的一般規(guī)律，乃至紙、墨的應(yīng)用。對(duì)一個(gè)心智已經(jīng)健全（十四歲以上）且對(duì)書(shū)法有一定悟性的人來(lái)說(shuō)，這一過(guò)程怎么也得三年以上。
接下來(lái)就應(yīng)“巧臨”了。“巧臨”不等于不下功夫，更不是投機(jī)取巧，那種不好好臨古帖，紙學(xué)當(dāng)代名家書(shū)跡的做法是膚淺的行爲(wèi)，不可能收穫果實(shí)。“巧臨”是建立在動(dòng)腦筋基礎(chǔ)上的下功夫臨帖。臨一字，要喫透一字，要舉一反三；臨二十字，要對(duì)全帖的用筆、結(jié)字有一大體的把握；臨一百字，就要對(duì)全帖的整體風(fēng)格、神韻胸中了然；一千字臨下來(lái)，就能隨心所欲地創(chuàng)作了。這是對(duì)專(zhuān)攻某一字體而言，就像上面所說(shuō)的學(xué)習(xí)歐、虞楷書(shū)。如果廣泛涉獵，那么對(duì)于某一字帖，比如我臨過(guò)的《智永千字文》、《鄭文公碑》、吳玉如等，除非特別偏好，一般有選擇地認(rèn)真臨五十字就差不多了。所謂“有選擇”，就是要找準(zhǔn)方向——要解決什么？要重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么？比如我學(xué)《智永千字文》，就是參證與其一脈相承的虞世南書(shū)法，筆法沒(méi)有什么特別的地方，重點(diǎn)體會(huì)其筆意、精神、氣韻；而學(xué)《鄭文公碑》，則是體味雄強(qiáng)、厚重一路的北碑筆法；吳玉如是集大成者，學(xué)習(xí)他的楷書(shū)要先有歐虞、北朝墓志書(shū)法的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中印證以前所學(xué)的東西，楷書(shū)水平方能再上一臺(tái)階。
“巧臨”還要有一點(diǎn)很重要的，就是選帖的眼光。如前所述，不可能樣樣都臨，選哪個(gè)來(lái)學(xué)，就牽涉到選帖的眼光了。要根據(jù)自己的喜好和想解決的問(wèn)題來(lái)選。還拿學(xué)習(xí)歐、虞楷書(shū)來(lái)說(shuō)，想進(jìn)一步提高，就必須追根溯源，學(xué)習(xí)智永、王羲之、北朝造像書(shū)法(對(duì)學(xué)歐者來(lái)說(shuō))，這不是喜好問(wèn)題。而如果爲(wèi)了開(kāi)闊眼界，融滙各家之長(zhǎng)，就可以根據(jù)個(gè)人喜好，選學(xué)自己喜歡的書(shū)帖。記住，學(xué)毛筆書(shū)法，不可能隨時(shí)隨地都有紙墨筆硯供著，讀帖是不亞于臨帖的事情。讀帖就像停下來(lái)看風(fēng)景，能細(xì)細(xì)地品味帖中的細(xì)微之處。臨帖——讀帖——再臨帖，收穫幾倍于單純臨帖。
通過(guò)“巧臨”，節(jié)省下來(lái)大筆寶貴的時(shí)間，干什么？創(chuàng)作！以“創(chuàng)”代練，就像學(xué)生以考代練，運(yùn)動(dòng)員以賽代練一樣，是極其重要的。不創(chuàng)作，怎么“謀篇”？不創(chuàng)作，怎么知道不足在哪裡？不創(chuàng)作，又怎么保持學(xué)書(shū)的不懈激情和動(dòng)力？
從“傻臨”到“巧臨”，是學(xué)習(xí)書(shū)法的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。能不能“巧臨”，是決定學(xué)書(shū)成敗的關(guān)鍵。“傻臨”，書(shū)法紙是一種枯燥的學(xué)習(xí)；“巧臨”，纔能讓你體味習(xí)書(shū)的喜樂(lè)、愉悅，真正將書(shū)法變成你生命中的一部分！
