修心對(duì)聯(lián)
時(shí)間：2023-01-18 09:56:28
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美酒微醉。LDz書(shū)法網(wǎng)-書(shū)法歷史_書(shū)法技巧_書(shū)法工具_(dá)書(shū)法風(fēng)格
曾國(guó)藩很喜歡“花未全開(kāi)、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道。LDz書(shū)法網(wǎng)-書(shū)法歷史_書(shū)法技巧_書(shū)法工具_(dá)書(shū)法風(fēng)格
花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節(jié)制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會(huì)惹禍。
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“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火，而是讓我們對(duì)世間萬(wàn)物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)都含情。所以，多情最是佛心。
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唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“權(quán)門(mén)要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽。LDz書(shū)法網(wǎng)-書(shū)法歷史_書(shū)法技巧_書(shū)法工具_(dá)書(shū)法風(fēng)格
尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？?jī)?nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的。不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”，心若不遠(yuǎn)、不安、不靜，想要“悠然見(jiàn)南山”，又怎么可能呢？
一個(gè)人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。
古人云：“欲成事先成人。”低調(diào)做人，高調(diào)做事。“甩開(kāi)膀子干活”是高調(diào)做事，“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人。LDz書(shū)法網(wǎng)-書(shū)法歷史_書(shū)法技巧_書(shū)法工具_(dá)書(shū)法風(fēng)格
很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話，率性而為的樣子。肚皮放開(kāi)，保障生存根本；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線。物質(zhì)精神都有了。
禪宗有“饑來(lái)吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。
人媚而無(wú)骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。
一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺(jué)得得到太少，有諸多不滿；一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺(jué)得天地很寬，心懷感恩。LDz書(shū)法網(wǎng)-書(shū)法歷史_書(shū)法技巧_書(shū)法工具_(dá)書(shū)法風(fēng)格
傅雷說(shuō)：“有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”
有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救耍碇环N自信，只有自信的人才能大度寬容。
無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無(wú)增減。”
得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。
《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。”
