學書法為何要臨帖？
時間：2023-01-12 09:19:40
所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法。書法藝術也是這樣。學習書法，首先要弄明白所學書體在結體、用筆和章法等方面的法則、規律，其次要學會表達其藝術效果的方法和技巧。我們常聽人說某人的字寫得漂亮，某人的字寫得寒珍漂亮與寒摻，其根本區別不就在所寫的字合不合書法的法則。那么，寫字有沒有響應的技巧？
書法藝術的法則和技巧，同現在一般的寫字原則和方法是有很大不同的，它有特殊的要求，而這種特殊的要求，又不是每個會寫字的人都自然具有的，須要經過專門的學習和訓練。我們現在一般人學習書法又與古人不同：古人一學識(習)字，就是用毛筆學寫當時通行的規范字體(或篆書，或隸書，或楷書等)，又有先生的“口講指畫”，久而習之，自然有法度可觀。而我們現在，一上學學寫字，便往往是用鉛筆或鋼筆寫“橫平豎直”的仿宋體，字的結體和用筆與傳統書法的要求相去甚遠，久而久之，形成了習慣，對學習書法非但無益，反而有害。所以我們現在學習書法有兩個任務：一是去掉不合書法要求的方法和習慣，二是從頭學會書法藝術所要求的法則和技巧。要完成這兩個任務，最有效的辦法就是臨習前人優秀的碑帖法書。
學習書法，也如同學習音樂，不論學什么樂器，開始總要練一些高明的樂譜，拿這些樂譜來練習各種技法，培養自己好的習慣，練得熟了，自己演奏起來就會有新的創造了。臨帖就是學音樂的練譜子，只有反復進行摹仿和練習，才能使自己下筆就合轍就范，寫出的字具有傳統書法的法度和神韻。如果不臨帖，老是按照自己原有的寫字方法和習慣練下去，或者隨心所欲，任意揮灑，那么其結果只能是背道而馳，越練越糟。這正如孫過庭在《書譜》中說的:“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉!”學習書法跟學習別的藝術一樣，開始總得有個幕仿的過程，從摹仿中去體察、領悟其所以然(即造就此種藝術的法則和技巧)，不可能一上手就搞創作的。
另外，漢字的書法藝術是我們的傳統民族藝術，它總是在繼承的基礎上不斷創新的。明代謝肇制在《五雜姐》中說:“凡學古者，其入門須用古人之法度，而其究竟，須運自己之豐神，不獨書也。”謝氏的話不但說明了我們的傳統書法應該有所發展、創新(即后代的書家當寫出自己的豐神)，而且還說明了這種發展與創新當以繼承(即用古人之法度)為基礎。臨帖就是掌握古人的法度，熟悉前賢的一書寫技巧。只有這樣‘才能不失掉我國書法的傳統性、民族性，才能具有創新的堅實基礎。古往今來，許多有成就、獨樹一幟的大書法家，沒有不重視臨帖的。一部杰出的王羲之《蘭亭敘》，歷代臨習者不計其數，至今尚有許多名家的臨本流傳，而王羲之本人，也是出入百家才最后形成自己的風格的。當代一些成就很大，負有盛名的書法家，也都是揮毫數十年、臨帖不輟的。他們把古帖當作自己最好的老師，不斷從中吸取新的營養，寫出新的意境?，F在有人懷疑學書必須臨帖的命題，想走捷徑，急于求成，這是很不明智的?，F在也有一些書手正苦于傳統的東西太少而不得不回頭補臨古帖的課，這教訓當是對懷疑論者的一劑極好的清醒劑。
書法藝術的法則和技巧，同現在一般的寫字原則和方法是有很大不同的，它有特殊的要求，而這種特殊的要求，又不是每個會寫字的人都自然具有的，須要經過專門的學習和訓練。我們現在一般人學習書法又與古人不同：古人一學識(習)字，就是用毛筆學寫當時通行的規范字體(或篆書，或隸書，或楷書等)，又有先生的“口講指畫”，久而習之，自然有法度可觀。而我們現在，一上學學寫字，便往往是用鉛筆或鋼筆寫“橫平豎直”的仿宋體，字的結體和用筆與傳統書法的要求相去甚遠，久而久之，形成了習慣，對學習書法非但無益，反而有害。所以我們現在學習書法有兩個任務：一是去掉不合書法要求的方法和習慣，二是從頭學會書法藝術所要求的法則和技巧。要完成這兩個任務，最有效的辦法就是臨習前人優秀的碑帖法書。
學習書法，也如同學習音樂，不論學什么樂器，開始總要練一些高明的樂譜，拿這些樂譜來練習各種技法，培養自己好的習慣，練得熟了，自己演奏起來就會有新的創造了。臨帖就是學音樂的練譜子，只有反復進行摹仿和練習，才能使自己下筆就合轍就范，寫出的字具有傳統書法的法度和神韻。如果不臨帖，老是按照自己原有的寫字方法和習慣練下去，或者隨心所欲，任意揮灑，那么其結果只能是背道而馳，越練越糟。這正如孫過庭在《書譜》中說的:“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉!”學習書法跟學習別的藝術一樣，開始總得有個幕仿的過程，從摹仿中去體察、領悟其所以然(即造就此種藝術的法則和技巧)，不可能一上手就搞創作的。
另外，漢字的書法藝術是我們的傳統民族藝術，它總是在繼承的基礎上不斷創新的。明代謝肇制在《五雜姐》中說:“凡學古者，其入門須用古人之法度，而其究竟，須運自己之豐神，不獨書也。”謝氏的話不但說明了我們的傳統書法應該有所發展、創新(即后代的書家當寫出自己的豐神)，而且還說明了這種發展與創新當以繼承(即用古人之法度)為基礎。臨帖就是掌握古人的法度，熟悉前賢的一書寫技巧。只有這樣‘才能不失掉我國書法的傳統性、民族性，才能具有創新的堅實基礎。古往今來，許多有成就、獨樹一幟的大書法家，沒有不重視臨帖的。一部杰出的王羲之《蘭亭敘》，歷代臨習者不計其數，至今尚有許多名家的臨本流傳，而王羲之本人，也是出入百家才最后形成自己的風格的。當代一些成就很大，負有盛名的書法家，也都是揮毫數十年、臨帖不輟的。他們把古帖當作自己最好的老師，不斷從中吸取新的營養，寫出新的意境?，F在有人懷疑學書必須臨帖的命題，想走捷徑，急于求成，這是很不明智的?，F在也有一些書手正苦于傳統的東西太少而不得不回頭補臨古帖的課，這教訓當是對懷疑論者的一劑極好的清醒劑。
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