臨帖的三個(gè)層次
時(shí)間：2023-11-21 07:17:37
臨摹對于學(xué)書者來說，是一個(gè)相伴終生的過程，無論是初學(xué)者還是卓然大家，離開了這一點(diǎn)，創(chuàng)作便是無源之水。臨摹過程可按照一定階段進(jìn)行層次劃分，這樣更容易把握碑帖精髓。臨摹要經(jīng)過格臨、對臨和背臨等過程，但并不是一味地抄寫。之所以提到這一點(diǎn)，因?yàn)楹芏嗳藢⑴R帖變成抄帖，并非真正意義上的臨摹。真正深入某種碑帖，必須把握好一定的層次。最重要的是，一個(gè)人不可能一輩子只臨一種帖，存在著從某帖到另一種帖的過渡問題，現(xiàn)存書體繁多駁雜，并不是所有碑帖都能做到相摩相蕩。筆者結(jié)合自身實(shí)踐，就這三個(gè)相關(guān)問題談一些粗淺的看法。
筆者將臨摹劃分為三個(gè)層次：平面層次、立體層次和美感層次。RpX書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
平面層次。了解所臨碑帖的外在形式，如筆畫形態(tài)、用筆、結(jié)字和整體章法等。在這一層次中，臨摹者對碑帖的優(yōu)劣之處，其中的精神趣味，一些創(chuàng)作背景和時(shí)代特色還缺乏一定的了解。一般是照葫蘆畫瓢一股腦地學(xué)，有的甚至將碑帖中的剝落和殘斷處當(dāng)作精華一并學(xué)了去。筆者在臨印過程中也有這樣的體會(huì)，在對良莠不齊的印章缺乏鑒別力時(shí)，常“一鍋端”，隨著水平和眼界的逐步提高，將愈學(xué)愈少，愈學(xué)愈精，從盲目走向理智，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。筆者認(rèn)為，在這一階段，如果有名師指點(diǎn)，對初學(xué)者來說，將大有裨益，會(huì)少走很多彎路。在選帖方面須謹(jǐn)慎，防止求異求怪，誤入歧途。平面層次是對碑帖直觀形式的理解，要注重積累。
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立體層次。基于臨帖者水平的提高，對相關(guān)歷史背景的了解，增強(qiáng)了對碑帖的總體認(rèn)識。如習(xí)米字時(shí)對米芾人格的了解，對他性格的深入研究，對了解米芾的書寫方式、方法有很大幫助。再比如說，對盛唐審美風(fēng)尚的認(rèn)知，對顏?zhàn)中蹚?qiáng)和“俗姿”有切實(shí)認(rèn)識，于把握顏?zhàn)指凶饔?。此時(shí)臨摹者對碑帖范本理解不再局限于一點(diǎn)一畫，一撇一捺，而是立體的、豐滿的藝術(shù)形象，逐漸從形式介入精神，從追求形似而達(dá)到神似。立體層次階段臨摹時(shí)務(wù)必做到有的放矢，真正入帖。
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美感層次。基于筆者膚淺的經(jīng)驗(yàn)，選擇臨摹碑帖的標(biāo)準(zhǔn)是出于對碑帖的喜愛，對碑帖的深入程度也取決于這一點(diǎn)。就象一個(gè)人干自己不喜歡的工作，自然不愿意全身心的投入。書法也是一樣，在臨摹時(shí)并不是所有碑帖都能得到所有人的認(rèn)同，各持一端都是很正常的事。美感層次是臨習(xí)者對碑帖神髓的把握階段，從而產(chǎn)生特殊美感和心靈享受乃至情感的共鳴。筆者在臨習(xí)中發(fā)現(xiàn)，只有臨習(xí)者具備了一定的學(xué)識和修養(yǎng)，才可以自立門戶，了解各種碑帖之間的差異和優(yōu)劣所在，可以有選擇地去學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，而不是被動(dòng)地學(xué)。如果喜歡米字，覺得性格上很適合，自適己心，不一定要亦步亦趨，人云亦云，仰他人鼻息。美感層次應(yīng)注重自我意識發(fā)揮，而不是盲從。
