中國書法的線條魅力有哪些？
時間：2023-01-30 20:26:21
中國書法的線條魅力有哪些？
宗白華曾在《美學散步》中深刻地分析道:“中國的畫……特別注意線，是一個線條的組織，中國的篆刻也像畫，不重視立體性，而注重流動的線條…中國戲的程式化，就是打破團塊，把一整套行動，化為無數線條，再重新組織起來。”
的確，中國人對線條性質即線性的認識可謂深入肌髓，傳統的雕塑、舞蹈、畫像等均以線條去構建自己的藝術體系。這反映出人們的內在意識對外在物質的獨特認識。
1、符號性與書意性
線條作為書法藝術的表現形式，其第一藝術性質即是符號性。符號是指藝術媒介，也就是藝術的物質表現手段。線條級得益干人們對自然的感悟.但并不是具體地去再現物質世界，而是書法家主體的創作手段。書法家將線條這一客體進行書寫的藝術創作過程中，使線條的符號性彰顯出“奇怪生焉”的特色。書法家創作線條的本身即是在盡情地大書其意。張彥遠在《法書要錄》中記載王羲之的《自論書》中說:“須得書意轉深，點畫之間皆有意，白有言所不盡。”這種“書意”與孔子的“書不盡言，言不盡意”是同一主旨的。書意是書法家以線條為藝術媒介以表達“寫我心靈”的重要手段，書意性與符號性共同構成了線條的第一特征。
2、音樂性
西方的藝術家常說“一切藝術到精微境界都要求逼近音樂”。書法線條即是旋律線條。音樂是一種有聲的線條，具有流動于時間里的特征，也就是人們所說的旋律線。這種線條流在五線譜上訴諸視覺是極為鮮明的。中國的書法是線條的王國，線條的輕、重、緩、急、轉、折、提、按等處處都流淌著音樂的旋律和節奏。尤其是草書的線條，體現得尤為酣暢淋漓，沉著痛快。如，唐代草圣張旭在其所書《古詩四帖》(圖3)中的第二行，從“燭”字開始，盤旋直下，滾滾而來，有“黃河之水天上來”的連綿起伏、激越跌宕的樂感。至行尾的“飄”字時又回旋而上，有“黃河遠上白云間”的遷回之意，和“余音繞梁，三日不絕”的樂感相合拍?？梢哉f，線條與音樂異流同歸。
3、簡約性
西方的油畫及雕塑化簡為繁，在多層次多角度上熱衷于體面關系的處理。中國的書法則冗繁削盡，在線條的簡約上“百練繞指柔”般地精化著。山川明月，云雨煙霞，詞語的指向明確而專一。但書法的線條Nil不受這些詞句所指的具象物質的約束，而是將其簡化到極致，為不能再簡化的“一”。這正是“九九歸一”、“道生一”的哲學的最高境界。簡到極致即是繁到極致。以一個“道”孕育萬物，既是“有容乃大”的征象，也是一切生命的起源。書法簡約的線性是人文精神的濃縮，是藝術康命的“日日新又日日新。
4、勢與力的共發性
線條之所以能夠產生震撼人心的力量，關鍵在于它在紙上所產生的張力、穿透力、爆發力等諸多雄強的力感。這些力感不是隨意產生的，而是具有一定的走向，因勢而發。勢是力的蓄積、力的發動、力的沖擊、力的取向。力是勢的存在、勢的作用、勢的能量、勢的表現。有勢而乏力，線條怯弱;有力而乏勢，線條渙散。來源書法 屋，書法屋中國書法學習網。
宗白華曾以美學的觀點對力與勢進行了深刻的評述:“筆跡落紙，一個點不是平鋪的一個面，而有深度的，定是螺旋運動的終點，顯示著力量，跳進眼簾。”點，不稱點而稱為側，是說它的“勢”，左顧右盼，敬側不平。衛夫人《筆陣圖》里說:“點如高峰墜石，磕磕然實如崩也。”這是何等石破天驚的力量。一個橫畫不說是橫，而稱為勒，是說它的“勢’，牽綴勒馬，躍然紙上……“美”就是勢，就是力.就是虎虎有生氣的節奏。
勢與力的密切配合，相生共發使書法線條處于生機勃發的生命狀態。
宗白華曾在《美學散步》中深刻地分析道:“中國的畫……特別注意線，是一個線條的組織，中國的篆刻也像畫，不重視立體性，而注重流動的線條…中國戲的程式化，就是打破團塊，把一整套行動，化為無數線條，再重新組織起來。”
的確，中國人對線條性質即線性的認識可謂深入肌髓，傳統的雕塑、舞蹈、畫像等均以線條去構建自己的藝術體系。這反映出人們的內在意識對外在物質的獨特認識。
1、符號性與書意性
線條作為書法藝術的表現形式，其第一藝術性質即是符號性。符號是指藝術媒介，也就是藝術的物質表現手段。線條級得益干人們對自然的感悟.但并不是具體地去再現物質世界，而是書法家主體的創作手段。書法家將線條這一客體進行書寫的藝術創作過程中，使線條的符號性彰顯出“奇怪生焉”的特色。書法家創作線條的本身即是在盡情地大書其意。張彥遠在《法書要錄》中記載王羲之的《自論書》中說:“須得書意轉深，點畫之間皆有意，白有言所不盡。”這種“書意”與孔子的“書不盡言，言不盡意”是同一主旨的。書意是書法家以線條為藝術媒介以表達“寫我心靈”的重要手段，書意性與符號性共同構成了線條的第一特征。
2、音樂性
西方的藝術家常說“一切藝術到精微境界都要求逼近音樂”。書法線條即是旋律線條。音樂是一種有聲的線條，具有流動于時間里的特征，也就是人們所說的旋律線。這種線條流在五線譜上訴諸視覺是極為鮮明的。中國的書法是線條的王國，線條的輕、重、緩、急、轉、折、提、按等處處都流淌著音樂的旋律和節奏。尤其是草書的線條，體現得尤為酣暢淋漓，沉著痛快。如，唐代草圣張旭在其所書《古詩四帖》(圖3)中的第二行，從“燭”字開始，盤旋直下，滾滾而來，有“黃河之水天上來”的連綿起伏、激越跌宕的樂感。至行尾的“飄”字時又回旋而上，有“黃河遠上白云間”的遷回之意，和“余音繞梁，三日不絕”的樂感相合拍?？梢哉f，線條與音樂異流同歸。
3、簡約性
西方的油畫及雕塑化簡為繁，在多層次多角度上熱衷于體面關系的處理。中國的書法則冗繁削盡，在線條的簡約上“百練繞指柔”般地精化著。山川明月，云雨煙霞，詞語的指向明確而專一。但書法的線條Nil不受這些詞句所指的具象物質的約束，而是將其簡化到極致，為不能再簡化的“一”。這正是“九九歸一”、“道生一”的哲學的最高境界。簡到極致即是繁到極致。以一個“道”孕育萬物，既是“有容乃大”的征象，也是一切生命的起源。書法簡約的線性是人文精神的濃縮，是藝術康命的“日日新又日日新。
4、勢與力的共發性
線條之所以能夠產生震撼人心的力量，關鍵在于它在紙上所產生的張力、穿透力、爆發力等諸多雄強的力感。這些力感不是隨意產生的，而是具有一定的走向，因勢而發。勢是力的蓄積、力的發動、力的沖擊、力的取向。力是勢的存在、勢的作用、勢的能量、勢的表現。有勢而乏力，線條怯弱;有力而乏勢，線條渙散。來源書法 屋，書法屋中國書法學習網。
宗白華曾以美學的觀點對力與勢進行了深刻的評述:“筆跡落紙，一個點不是平鋪的一個面，而有深度的，定是螺旋運動的終點，顯示著力量，跳進眼簾。”點，不稱點而稱為側，是說它的“勢”，左顧右盼，敬側不平。衛夫人《筆陣圖》里說:“點如高峰墜石，磕磕然實如崩也。”這是何等石破天驚的力量。一個橫畫不說是橫，而稱為勒，是說它的“勢’，牽綴勒馬，躍然紙上……“美”就是勢，就是力.就是虎虎有生氣的節奏。
勢與力的密切配合，相生共發使書法線條處于生機勃發的生命狀態。
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