書法中的氣
時(shí)間：2022-12-19 09:25:03
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氣貫全篇
劉熙載在《書概》中論章法有道：“章法要變而貫。”變，即是要筆畫與字的勢(shì)態(tài)有千變?nèi)f化；貫，即是要無(wú)論怎樣的變化，前后氣脈須暢通。
人們常說(shuō)好的書法是“一氣呵成”，此說(shuō)并非是要書寫者揮毫?xí)r屏住呼吸一口氣寫完，而是說(shuō)整篇書法從第一筆到最后一筆，氣脈相連，不可中斷。一篇章法變而貫的作品，因?yàn)檎w貫氣，所以常常有“行云流水”之感。PIg書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
書法之氣不可或缺。書氣的思想源自古人的生命觀。先秦諸子時(shí)期，氣為生命之本的觀念得到了普遍的認(rèn)同。《孟子·公孫丑上》：“氣，體之充也。”《管子·樞言》：“得之必生，失之必死，何也？唯氣。”《莊子·知北游》:“人之生， 氣之聚也。聚則為生，散則為死。”
表面看來(lái)，書法雖只是紙上墨痕，然而古代書家從來(lái)就沒有視之為死物，而認(rèn)為是活生生的生命體。如唐人張懷瓘道：“夫草木各務(wù)生氣，不自埋沒，況禽獸乎？況人倫乎？猛獸鷙鳥，神彩各異，書道法此。”書法之氣必不可少。
書中之氣，從書寫者來(lái)。懷素《自敘帖》云：“興來(lái)小豁胸中氣。”書寫者在書寫的過(guò)程中，用筆墨把自身之氣帶入點(diǎn)畫字跡中，成為書氣。一篇書法，因氣而生動(dòng)有神。PIg書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
書法之氣，類似于人體內(nèi)的經(jīng)脈，將身體各部分連通一體。姜夔《續(xù)書譜》中論字的“血脈”有道：“字有藏鋒出鋒之異，粲然盈楮，欲其首尾相應(yīng)，上下相接為佳。后學(xué)之士，隨所記憶，圖寫其形，未能涵容，皆支離而不相貫穿。”
曾國(guó)藩亦道：“予嘗謂天下萬(wàn)事萬(wàn)理，皆出于乾坤二卦，即以作字論之，純以神行，大氣彭蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)傳，此乾道也。結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言，禮樂不可斯須去身，即此道也。樂本于乾，禮本于坤，作字而優(yōu)游自得，真力彌滿者，即樂之意也。絲絲入扣，轉(zhuǎn)折合法者，即禮之意也。”
虛實(shí)、疏密、管束、接上、遞下、錯(cuò)綜、映帶，第一字不可移至第二字，第二行不可移至第一行。不論是內(nèi)氣抑或外氣，書法須在氣的引領(lǐng)下，方能整體團(tuán)結(jié)，生機(jī)勃勃，否則必然渙散脫落。
不過(guò)，書法中“一氣呵成”之美的獲得亦非易事，它需技的把握，需諳熟筆法與筆勢(shì)。
書法之貫氣，端賴實(shí)連與意連。實(shí)連，指筆畫以有形可見之筆連接一起；意連，指筆畫不連但筆勢(shì)卻順承。
王珣《伯遠(yuǎn)帖》中的一行雖字字?jǐn)嚅_，不過(guò)細(xì)究每一字最后一筆都與下一字的起筆相互接應(yīng)。其上下字之間也順著筆勢(shì)“意連”在一起，所以“意連”其實(shí)即是“勢(shì)連”。
張懷瓘曾對(duì)上下字之間“勢(shì)連”有一個(gè)形象寫照：“或體殊而勢(shì)接，若雙樹之交葉；或區(qū)分而氣運(yùn)，似兩井之通泉”。“體殊”與“區(qū)分”，貌似不連，字與字之間沒有聯(lián) 系，而“交葉”與“通泉”，則說(shuō)明內(nèi)在連通呼應(yīng)。PIg書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
再如蘇軾的《啜茶帖》，其字有的連，有的不連，但是不連處氣脈并不隔斷，這仍然是因?yàn)閿嗵幹P勢(shì)是順的。
姜夔說(shuō)：“向背者，如人之顧盼、指畫、相揖、相背，發(fā)于左者應(yīng)于右，起于上者伏于下。大要點(diǎn)畫之間，施設(shè)各有情理。”點(diǎn)畫與點(diǎn)畫、字與字、行與行，有了顧盼照應(yīng)，斷處就能貫氣。PIg書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
包世臣說(shuō)王羲之的《蘭亭序》是“似奇反正，若斷還連”，即是此理。由上下字到一行、數(shù)行直到整篇，在筆勢(shì)的作用下，連通一氣，造成了一氣呵成的藝術(shù)效果，也就是“一筆書”。
古代書法中有一種特殊類型的作品—集古字。如懷仁集王羲之書《圣教序》，它是后人行書學(xué)習(xí)的典范之作，是從王羲之手跡上的字單個(gè)挑出來(lái)，重組的一篇書法作品。PIg書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
此《圣教序》作品，單字極為精彩。不過(guò)，把這些王羲之當(dāng)初揮筆時(shí)隨勢(shì)而生的單字組成一個(gè)完美整體，并不容易。盡管集字者懷仁在書法上有很高造詣，也考慮到其中的筆勢(shì)與貫氣問題，但我們?nèi)魧⑦@件集字作品與王羲之的《蘭亭序》或手札作品對(duì)比，便不難看出，集字作品在整體貫氣方面要遠(yuǎn)遜于手稿。究其原因，是上下字筆勢(shì)不順。
一篇書法，筆勢(shì)從首字開始，隨后之字的筆勢(shì)都是承接上字而來(lái)，孫過(guò)庭云：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”由此可見第一字之重要。
明代張紳云：“古人寫字，政如作文，有字法，有章法，有篇法，終篇結(jié)構(gòu)，首尾相應(yīng)，故云‘一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之主’，起伏隱顯，陰陽(yáng)向背，皆有意態(tài)。”
清人戈守智也指出：“凡作字者，首寫一字，其氣勢(shì)便能管束到底，則此一字便是通篇之領(lǐng)袖矣；假使一字之中有一二懈筆，即不能管領(lǐng)一字；一行之中有幾字僝弱，即不能管領(lǐng)一行；一幅之中有幾處出入，即不能管領(lǐng)一幅。此管領(lǐng)三法也。”
因此，從第一字到最后一字，唯有字字筆勢(shì)順承，一篇書法之氣才會(huì)貫通不斷。PIg書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
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