中國書法的線條魅力
時間：2024-07-19 09:40:12
線條作為書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其第一藝術(shù)性質(zhì)即是符號性。符號是指藝術(shù)媒介，也就是藝術(shù)的物質(zhì)表現(xiàn)手段。線條級得益干人們對自然的感悟.但并不是具體地去再現(xiàn)物質(zhì)世界，而是書法家主體的創(chuàng)作手段。書法家將線條這一客體進(jìn)行書寫的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，使線條的符號性彰顯出“奇怪生焉”的特色。書法家創(chuàng)作線條的本身即是在盡情地大書其意。張彥遠(yuǎn)在《法書要錄》中記載王羲之的《自論書》中說:“須得書意轉(zhuǎn)深，點畫之間皆有意，白有言所不盡。”這種“書意”與孔子的“書不盡言，言不盡意”是同一主旨的。書意是書法家以線條為藝術(shù)媒介以表達(dá)“寫我心靈”的重要手段，書意性與符號性共同構(gòu)成了線條的第一特征。
西方的藝術(shù)家常說“一切藝術(shù)到精微境界都要求逼近音樂”。書法線條即是旋律線條。音樂是一種有聲的線條，具有流動于時間里的特征，也就是人們所說的旋律線。這種線條流在五線譜上訴諸視覺是極為鮮明的。中國的書法是線條的王國，線條的輕、重、緩、急、轉(zhuǎn)、折、提、按等處處都流淌著音樂的旋律和節(jié)奏。尤其是草書的線條，體現(xiàn)得尤為酣暢淋漓，沉著痛快。如，唐代草圣張旭在其所書《古詩四帖》(圖3)中的第二行，從“燭”字開始，盤旋直下，滾滾而來，有“黃河之水天上來”的連綿起伏、激越跌宕的樂感。至行尾的“飄”字時又回旋而上，有“黃河遠(yuǎn)上白云間”的遷回之意，和“余音繞梁，三日不絕”的樂感相合拍?？梢哉f，線條與音樂異流同歸。
西方的油畫及雕塑化簡為繁，在多層次多角度上熱衷于體面關(guān)系的處理。中國的書法則冗繁削盡，在線條的簡約上“百練繞指柔”般地精化著。山川明月，云雨煙霞，詞語的指向明確而專一。但書法的線條Nil不受這些詞句所指的具象物質(zhì)的約束，而是將其簡化到極致，為不能再簡化的“一”。這正是“九九歸一”、“道生一”的哲學(xué)的最高境界。簡到極致即是繁到極致。以一個“道”孕育萬物，既是“有容乃大”的征象，也是一切生命的起源。書法簡約的線性是人文精神的濃縮，是藝術(shù)康命的“日日新又日日新。
線條之所以能夠產(chǎn)生震撼人心的力量，關(guān)鍵在于它在紙上所產(chǎn)生的張力、穿透力、爆發(fā)力等諸多雄強的力感。這些力感不是隨意產(chǎn)生的，而是具有一定的走向，因勢而發(fā)。勢是力的蓄積、力的發(fā)動、力的沖擊、力的取向。力是勢的存在、勢的作用、勢的能量、勢的表現(xiàn)。有勢而乏力，線條怯弱;有力而乏勢，線條渙散。來源書法 屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
宗白華曾以美學(xué)的觀點對力與勢進(jìn)行了深刻的評述:“筆跡落紙，一個點不是平鋪的一個面，而有深度的，定是螺旋運動的終點，顯示著力量，跳進(jìn)眼簾。”點，不稱點而稱為側(cè)，是說它的“勢”，左顧右盼，敬側(cè)不平。衛(wèi)夫人《筆陣圖》里說:“點如高峰墜石，磕磕然實如崩也。”這是何等石破天驚的力量。一個橫畫不說是橫，而稱為勒，是說它的“勢’，牽綴勒馬，躍然紙上……“美”就是勢，就是力.就是虎虎有生氣的節(jié)奏。
勢與力的密切配合，相生共發(fā)使書法線條處于生機勃發(fā)的生命狀態(tài)。
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