學(xué)習(xí)書法為啥要由唐入晉？
時(shí)間：2022-12-28 09:18:03
學(xué)習(xí)書法為啥要由唐入晉？RZD書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
晉朝是書法藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)顛峰期，藝術(shù)成就相當(dāng)高，這是因?yàn)闀x朝人離漢魏不遠(yuǎn)，有大量流傳下來的墨跡可供他們臨摹學(xué)習(xí)，師承上又是家族親友間相傳，如韋誕將書法傳授給衛(wèi)覬，衛(wèi)覬傳給衛(wèi)恒和衛(wèi)夫人，衛(wèi)恒和衛(wèi)夫人傳給衛(wèi)的中 表，也就是書圣王羲之的父親王曠，王曠傳給王羲之，王羲之傳給王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之則傳給了羊欣……他們都是口傳手授，平時(shí)耳濡目染，轉(zhuǎn)益多師又勤于用功，自然 也就容易有所成就，加上幾種書體到了晉代都已相當(dāng)成熟，他們又都是精通這幾種書體的名家高手，因而也容易融會(huì)貫通而自成一體。再有晉代的人“豐神疏逸，姿 致蕭朗，崇尚清談，專心藝事，視名利如煙云，以自然為法則，不激不勵(lì)，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。所以說，晉代的書法韻勝度高，這也是“風(fēng)會(huì)所驅(qū)，勢有必然”。
周朝的時(shí)候，史官以籀文來教童子；漢朝的時(shí)候，以書法來錄用 官員；晉朝的時(shí)候，設(shè)置了書學(xué)博士（“博士”一詞就是源于此），唐代則全面地采取這些措施，并且還設(shè)立了專門培養(yǎng)書法人材的“書學(xué)”，在唐代的最高學(xué)府 中，有六種學(xué)校，它們是國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)，第五是書學(xué)，銓選人材的條件，有四個(gè)方面：一是身，二是言，三是書，四是判，第三就是 書?？梢姇ㄔ谔拼?，非常受重視。RZD書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
唐太宗李世民崇尚二王書法，他叫王子都要學(xué)習(xí)二王書法，每帖 都要臨寫五百遍，他自己也非?？釔弁豸酥摹短m亭序》，讓趙模、馮承素等書法家臨摹，然后作為獎(jiǎng)賞，頒賜給權(quán)貴朝臣。還為王羲之作傳，自古書家得帝王作 傳，享此殊榮的僅此一人，一時(shí)士大夫都來宗法王右軍。虞世南本是親承智永禪師的傳授，深得智永的筆法，智永又是王羲之的第七代孫，因此，虞世南也是王羲之 的嫡系書派，太宗也曾向他學(xué)習(xí)書法。就連出自北派書風(fēng)的歐陽詢、褚遂良，為了迎合太宗的意趣，也不能不旁習(xí)右軍。弘福寺的和尚懷仁，受命遍搜王羲之的行書 字跡，集成了《圣教序》。就是到了武后時(shí)，她也曾向王方慶索求右軍遺跡。由此可見，初唐崇尚王羲之的風(fēng)氣，是多么的盛行。由此還可見初唐書法與六朝和晉代 的書法有著密切的血緣關(guān)系，稱得上是一脈相承。
后來的人學(xué)習(xí)晉代人的書法，認(rèn)為要從初唐的書法學(xué)起，大體原因有兩種：
一、是初唐的書法家，繼承了六朝人的書法，他們以晉代人的書 法垂范作則，橫直斜正、各盡其體、各盡其勢，正如蘇東坡所說“短長肥瘦各有態(tài)”，以自然為法，法外求法，所以說晉朝人的書法是包羅萬象、變化神奇，沒有窮 盡；而唐朝的書法1、是王朝新建、百廢待興，一切都要有法可依、有章可循，以保證有一個(gè)正常的秩序來發(fā)展社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)，書法自然也不能例外；2、是與帝 王的偏好和倡導(dǎo)有關(guān)。由此看來，唐代的書法以晉人為法也是理所當(dāng)然。唐代的書法家將晉人的書法納入到法則中來，從此也就有了橫平豎直、點(diǎn)畫工整、形體端正 等規(guī)矩，唐代的書法是法內(nèi)求法，是在晉人的書法內(nèi)求法，晉人的法已成“定法”，因此，唐代的書法也就受到了晉人的局限，這樣也就少了天趣，而有了法則和規(guī) 矩。若是循著這樣的路子寫下去，也只能是重規(guī)疊矩，自然而然地就會(huì)使自己的天地越寫越小。而初學(xué)書法的人，若是反其道而行之，先學(xué)規(guī)矩，后學(xué)變通，這又不 失其為一條由唐入晉的正確途徑。RZD書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
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二、是初唐的書法家，如歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，他們曾親眼見到過晉人的墨跡，從中可以清楚地看到晉人的用筆、用墨以及神彩氣韻，由于心摹手追的是 真跡，所以臨摹學(xué)習(xí)也容易上手。初唐后，魏晉人的墨跡已漸入內(nèi)府秘藏，外人已不容易見到。當(dāng)時(shí)流傳的雙勾本，一些好的版本，又為人所寶愛，密不示人，還有 一些版本是一勾再勾，點(diǎn)畫肥瘦也不免失真，差之毫厘，謬之千里。韓愈曾說“羲之書法呈姿媚”，很顯然，韓愈所見的也許就是這些版本，所以才會(huì)有這樣有失公 允的評論。還有一些偽跡本，不學(xué)尚可，一旦學(xué)了，積習(xí)反而難改。所以，黃庭堅(jiān)說“學(xué)習(xí)晉代人的書法要從初唐入手”。說的也就是初唐書法家的書法，既有唐人 的規(guī)矩法度、又有晉人的風(fēng)范遺韻，由此入門，學(xué)成規(guī)矩，自可登堂入室。正如趙孟頫所說“得古人真跡數(shù)行，用心學(xué)之，便可名家”，說的也就是這個(gè)道理。
