蘇軾書論
時(shí)間：2022-12-05 16:51:23
觀看蘇軾的《黃州寒食詩帖》，詩帖在剛開始寫作時(shí)，筆跡比較平穩(wěn)，此時(shí)作者心態(tài)還比較平靜，但是隨著內(nèi)容的逐漸加深，毛筆走向開始后不受控制，似乎要將個(gè)人的不平郁悶之情，全部的噴發(fā)出來，這樣的噴薄之情，一直持續(xù)到詩帖的三分之二處，才開始漸漸趨向平靜。讀者在這一幅作品中，能夠感受到蘇軾的不同的情感的流露以及不同個(gè)人精神的表達(dá)。
蘇軾的理論，是站在巨人的肩膀上發(fā)展起來的，同樣還啟迪了后世書法理論的發(fā)展。漢代時(shí)期，楊雄就提出了“心畫說”，他說：“言不能達(dá)其心，書不能達(dá)其言，難矣哉！······故言，心聲也；書，心畫也。”就是說書法就是一幅表達(dá)個(gè)人的繪畫；晉代比較重視書法的勢，這種勢就是一種神韻，不同的書法家作品中表現(xiàn)出的勢也是不同的。而到唐代之后，不同的書法家所表現(xiàn)出的書法之神也是不同的，張懷瓘曾經(jīng)評價(jià)王羲之就說，“惟逸少筆跡遒潤，獨(dú)善一家之美，天質(zhì)自然，豐神蓋代。且其道微而味薄，固常人莫之能學(xué)，其理隱而意深，故天下寡于知音。”
與蘇軾同時(shí)代的董逌主張筆意論，這里他所說的筆意則是超于筆墨之外的意蘊(yùn)，就是書外之神；正如他說“書家貴于筆意，若拘于法者，正似唐經(jīng)所傳者耳。”南宋時(shí)期，姜夔在《續(xù)書譜》中提出了“風(fēng)神”的概念，這個(gè)風(fēng)神其實(shí)質(zhì)就是指書法的神韻氣格；明朝，楊慎說“法書惟風(fēng)韻難及，唐人書多粗糙，晉人書雖非名法之家，亦自奕奕有一種風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣，緣當(dāng)時(shí)人物以清簡想尚，虛曠為懷，修容發(fā)語，以韻相勝，落筆散藻，自然可觀，可以精神解領(lǐng)，不可以語言求覓也。”錢鐘書曾經(jīng)評價(jià)蘇軾說：“蘇軾是一個(gè)比較奇特的人物，他有一種本領(lǐng)，就是將人們關(guān)注的重點(diǎn)從單純的關(guān)注藝術(shù)作品中，轉(zhuǎn)移到關(guān)注藝術(shù)家自身上面來。”
不僅如此，蘇軾還提出了“書如其人”的理論，他說：“人貌有好丑，而君子、小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子、小人之氣不可欺也；書有工拙，而君子、小人之心，不可亂也。”還說：“歐陽文忠公用尖筆干墨，作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤無窮。后人觀之，如見其清眸豐頰，進(jìn)趨裕如也。”這兩段話都說了見字如人的觀點(diǎn)，在書法的變化中可以見到這個(gè)人的面貌等，但是蘇軾并不是完全拘泥于這個(gè)觀點(diǎn)，而是在這個(gè)觀點(diǎn)上面進(jìn)一步的提出了“書如其神”的想法。“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見于書，是殆不然，以貌取人，且猶不可，而況書乎？吾觀顏公書，未嘗不想見其風(fēng)采，非徒得其為人而已，凜乎弱見其誚盧杞而叱希烈，何也？”
唐代的張旭，我們透過張旭的草書能夠看到一個(gè)張狂的人物的個(gè)性表現(xiàn)，張旭通過書法，將自己內(nèi)心的委屈、不平等表現(xiàn)出來。蘇軾認(rèn)為，“觀其書有以得其為人，則君子小人必見于書”，一個(gè)奸佞之人必然不能做出好的作品，他的作品在神韻之中也透露著一股不正之風(fēng)，而君子之書，不論其藝術(shù)水平如何，其在書法作品中表現(xiàn)出的精神也是奸佞小人所不能比及的。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有關(guān)于褚遂良是君子還是小人的爭論，蘇軾力排眾議，堅(jiān)持褚遂良是一個(gè)正人君子，也是蘇軾透過他的作品，在其作品中感受到這個(gè)人的神韻，認(rèn)為一個(gè)正直的人才能做出如此的作品。
黃庭堅(jiān)評價(jià)蘇軾的書法道：“字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。”劉熙載在《藝概·書概》說：“觀于人書，莫如觀其行草。東坡論傳神，謂：‘具衣冠坐，斂容自持，則不復(fù)見天。’”《莊子·列御寇》篇云：“醉之以酒而觀醉翁亭記其則，皆此意也。”由此看來，大多數(shù)的文人大家對于蘇軾的書法作品都是很欣賞的。
蘇軾一直主張任何藝術(shù)都是抒情達(dá)意的，文化藝術(shù)要表現(xiàn)人的精神思想與意趣。張懷瓘在《文字論》中說：“深識(shí)書者，唯觀神采，不見字形，若精玄鑒，則物不遺照，何有不通。”“在情感與意象的關(guān)系之中，與尼采曾經(jīng)說過的隔閡是相同的。文人的使命職責(zé)就是將這種隔閡給破除掉，讓兩者融洽地結(jié)合起來，這樣才能到達(dá)藝術(shù)的巔峰。”
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