古代書法家有哪些人物？
時(shí)間：2023-07-04 10:16:30
古代書法家有哪些人物？lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
歷代善草的書法家，留下了很多經(jīng)典名作。就讓我們透過這些作品，來貼近那個(gè)時(shí)代的氣息，體會(huì)偉大書法家們筆下的意韻吧。
1張芝lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
張芝(?-約192年)，生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(約公元192年)，字伯英，漢族，瓜州縣人，東漢著名書法家，被譽(yù)為"草圣"、"草書之祖"，其書法被譽(yù)為"一筆書"。涼州三明之一大司農(nóng)張奐之子，出身于官宦家庭。張芝擅長(zhǎng)草書中的章草，將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富于變化的新寫法，富有獨(dú)創(chuàng)性，在當(dāng)時(shí)影響很大。書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。張芝與鐘繇、王羲之和王獻(xiàn)之并稱"書中四賢"。
張芝刻苦練習(xí)書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之；臨池學(xué)書，池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”，即來源于此。尤善章草，有「草圣」之譽(yù)，當(dāng)時(shí)的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評(píng)價(jià)相當(dāng)高，尤以草書為最。張芝書法的原跡流傳極少，只有宋刻的《淳化閣帖》卷二載張芝五帖，這些是真品還是偽品，眾說紛紜，至今難以論定。lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
2王獻(xiàn)之lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
王獻(xiàn)之（344年-386年），東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生于會(huì)稽，王羲之第七子與其父并稱為“二王”。王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未象其父作品那樣有大量留存。王獻(xiàn)之的書法藝術(shù)，主要是繼承家法，但又不墨守成規(guī)，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對(duì)家學(xué)的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評(píng)論王獻(xiàn)之的書法為"丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智"。他的用筆，從"內(nèi)拓"轉(zhuǎn)為"外拓"。lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說："草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對(duì)此帖推崇備至，認(rèn)為："（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國(guó)寶“。由晉末至梁代的一個(gè)半世紀(jì)，他的影響甚至超過了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚(yáng)王羲之而貶抑王獻(xiàn)之，一些書法評(píng)論家才開始認(rèn)為王獻(xiàn)之的書法比不上他的父親王羲之。但是宋代書法家米芾，主要是向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代著名學(xué)者、書法家胡小石更認(rèn)為張旭、懷素一派之"狂草"，便是由王獻(xiàn)之草書發(fā)展而成的。lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
3孫過庭lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
孫過庭，648年生，703年逝世，字虔禮，其籍貫有二說：一說陳留（今河南開封）人；一說富陽（今杭州西南部）人。一般均稱富陽人，可是他自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂為其作墓志銘，謂過庭“四十見君，遭讒慝之議。”他是唐高宗、武則天時(shí)人，官右衛(wèi)胄曹參軍、率府錄事參軍。擅長(zhǎng)書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工。
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孫過庭草書師法“二王”。“工于用筆，俊拔剛斷”（《書斷》），如“丹崖絕壑，筆勢(shì)堅(jiān)勁”（唐韋續(xù)《續(xù)書品》）。以草書擅名，尤妙于用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善于臨摹古帖，往往真贗不易分辨。唐高宗曾謂過庭小字足以迷亂羲、獻(xiàn)，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說：“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。”把孫書跡，比作魏的鐘繇，可見對(duì)孫氏的書法造詣推崇備至。過庭又是一位書法理論家，他著有《書譜》，深得書法之旨趣。至今流傳，成為學(xué)習(xí)草書的楷范。宋高宗評(píng)述：“《書譜》匪特文詞華美，且草法兼?zhèn)洹?rdquo;可見此《書譜》不但書法濃潤(rùn)圓熟，而且文中有很多精辟的獨(dú)到見解，可以說是書文并茂的典范。孫過庭書法，上追“二王”，旁采章草，融二者為一體，并出之己意，筆筆規(guī)范，極具法度，有魏晉遺風(fēng)。
4張旭lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
張旭，字伯高，一字季明，吳郡人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。張旭為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個(gè)性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。
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張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
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5懷素lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
懷素（737～799），唐代書法家。俗姓錢，字藏真，湖南零陵郡人。因他出家為僧，書史上稱他“零陵僧”或“釋長(zhǎng)沙”。懷素是中國(guó)歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱?？梢哉f是古典的浪漫主義藝術(shù)，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。他的草書，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書評(píng)》中說：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變”，宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》列懷素書為妙品。評(píng)論說：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人。”lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
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在長(zhǎng)安懷素聲譽(yù)青云直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經(jīng)》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強(qiáng)健，謹(jǐn)嚴(yán)沉著。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時(shí)心情不同，風(fēng)韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾《海岳書評(píng)》：“懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。”唐代詩人多有贊頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。
6黃庭堅(jiān)lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
黃庭堅(jiān) (1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖。擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。
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黃庭堅(jiān)書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)大字行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃庭堅(jiān)的草書單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨(dú)特面貌。
7董其昌lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家。“華亭派”的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，人稱“董華亭”。萬歷進(jìn)士，授編修，官至禮部尚書。華亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐為華亭縣地，清屬松江府。華亭、云間、松江、上海、婁縣俱為一地)。
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董的書法以行草書造詣最高。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。”（《明史·文苑傳》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，備加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞。
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8王鐸lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
王鐸（1592—1652年）字覺斯，一字覺之。滿清入關(guān)后被授予禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，于順治九年病逝故里。福王南京稱制等待為東閣大學(xué)士。入清官至大學(xué)士，擢禮部尚書。鐸博學(xué)好古，工詩文。畫山水宗荊、并、丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊(yùn)，意趣自別。山水花木竹石，皆用書中關(guān)紐。
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王鐸詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：“元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢(shì)，魏晉之風(fēng)軌掃地矣，然風(fēng)檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。”他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。
9傅山lpP書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
傅山，明萬歷三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78歲），字青主，號(hào)真山，山西陽曲（今太原）人。是我國(guó)明末著名的學(xué)者、書法家、詩人、醫(yī)學(xué)家。傅山出身于書香門第，祖上多有文名，但至其父，家道開始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄與弟都是平常之人，惟獨(dú)傅山自幼聰敏，博文強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，善于思考。他繼承家學(xué)，并發(fā)揚(yáng)光大，著有《霜紅龕集》四十卷。
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在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學(xué)妙用，造詣?lì)H深。其知識(shí)領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時(shí)人尊為“清初第一寫家”。他的書法初學(xué)趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場(chǎng)圃記》為崇禎十四年（公元1641）作，與宋人風(fēng)范毫無二致。鄧散木《臨池偶得》中說：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應(yīng)人求索，但他的草書也沒有一點(diǎn)塵俗氣，外表飄逸內(nèi)涵倔強(qiáng)，正象他的為人”。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯(lián)和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。
