倉(cāng)頡造字的故事
倉(cāng)頡造字
中國(guó)的文字傳說(shuō)最早是倉(cāng)頡創(chuàng)造的 ，自從有了文字，人類才開(kāi)始真正進(jìn)入文明時(shí)代。倉(cāng)頡造字開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉(cāng)頡廟中的一通石碑，就記錄了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。
據(jù)典籍中的神話傳說(shuō)，倉(cāng)頡，號(hào)史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書(shū)記載,倉(cāng)頡面長(zhǎng)四個(gè)眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢(shì)，察鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡，依其類像之形首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。
倉(cāng)頡也稱蒼頡，傳說(shuō)為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。
這位史前傳說(shuō)人物，在中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典藉中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書(shū)”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”發(fā)展為“倉(cāng)頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書(shū)，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡 “生而能書(shū)，又受河圖洛書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉(cāng)頡是 “黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)家機(jī)器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國(guó)家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說(shuō)人物的結(jié)果。
相關(guān)傳說(shuō)
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相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門(mén)管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少?？陕模?、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡犯難了。
倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得井井有條。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這樣形成了文字。
倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。
倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。
老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。
老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“牛”樣的，造“牛”字時(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了。”
這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大??！”
從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。（來(lái)源：新華網(wǎng)浙江頻道）
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倉(cāng)頡像
遠(yuǎn)古時(shí)候，人們只會(huì)說(shuō)話，不會(huì)寫(xiě)字，要把事情記錄下來(lái)很不方便。傳說(shuō)有一次,倉(cāng)頡的母親出外采桑，倉(cāng)額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來(lái)告訴他，山上的一只猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉(cāng)頡十分氣憤，約了伙伴去除害。臨行前，他在西墻上畫(huà)了一只老虎，又畫(huà)了一個(gè)圓圈，里面點(diǎn)了一點(diǎn)，意思是他出外打虎，太陽(yáng)落山才能回來(lái)。倉(cāng)頡的母親歸來(lái)，見(jiàn)墻上畫(huà)了一只老虎，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過(guò)去。傍晚，倉(cāng)頡打獵歸來(lái)，見(jiàn)娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問(wèn)有何傷心事，娘說(shuō)明了原委，由于過(guò)度驚嚇，不久便去世了。倉(cāng)頡既后悔又難過(guò)。從此，他便騎著驢騾，離開(kāi)家門(mén)，體察各地風(fēng)土人情，記錄方言土語(yǔ)，立志要造出字來(lái)。
那時(shí)沒(méi)有紙，倉(cāng)頡便把搜集到的資料記錄在樹(shù)皮和葦葉上。驢騾馱得過(guò)重，行到今岐山縣境內(nèi)倉(cāng)頡廟村時(shí)累死了。倉(cāng)頡不能繼續(xù)前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，忙著造字不停。當(dāng)時(shí)，他正琢磨著“出”和“重”兩個(gè)字，山上架山本該為“重”，遠(yuǎn)行千里本該為出門(mén)在外的“出”，但由于青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個(gè)字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點(diǎn)子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。至今，這里的青蛙嘴全是黑的，有詩(shī)云：“倉(cāng)頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點(diǎn)墨封嘴，從此閉口永無(wú)聲”。據(jù)說(shuō)，倉(cāng)頡在這兒造的字非常多，民間有詩(shī)為證：“倉(cāng)頡造字一石粟，孔子讀了七斗七，剩下二斗無(wú)用處，撒到鄰邦贈(zèng)外夷。”
（三）
相傳，上古時(shí)期有一條河名為繁水河（今南樂(lè)縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個(gè)部族，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚(yú)捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉(cāng)頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。
少年時(shí)代的倉(cāng)頡聰明過(guò)人，且擅于描摹繪畫(huà)。有一天，倉(cāng)頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見(jiàn)狀驚慌而去，獨(dú)倉(cāng)頡于沙地上畫(huà)巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細(xì)看，見(jiàn)倉(cāng)頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說(shuō)道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來(lái)可投奔于他，定成大器。”說(shuō)罷，那龜飄然而去。
后來(lái)繁水河泛濫，部落之民無(wú)法棲身，四散逃亡。倉(cāng)頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長(zhǎng)描摹繪畫(huà)，而且聰明過(guò)人，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉(cāng)頡就把大事在繩上打一個(gè)大結(jié)，小事打個(gè)一小結(jié)，特別的事情則打一個(gè)特別的結(jié)，凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結(jié)，甚是細(xì)致。
有一年，蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉(cāng)頡帶上結(jié)繩前去評(píng)理。那蚩尤為人狡詐，否認(rèn)搶走了牛羊和人，倉(cāng)頡拿出結(jié)繩上前理論，蚩尤卻說(shuō)如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡(jiǎn)單，無(wú)法記得那樣詳細(xì)，結(jié)果黃帝與倉(cāng)頡失敗而歸。此后，倉(cāng)頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法。
陽(yáng)虛山
陽(yáng)虛山
有一次，倉(cāng)頡到陽(yáng)虛山，只見(jiàn)河水濤濤，滾滾東去，忽見(jiàn)一只大龜背負(fù)一丹書(shū)前來(lái)，倉(cāng)頡上前相拜，認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉(cāng)頡便說(shuō)，為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書(shū)賜給了倉(cāng)頡。丹書(shū)全用紅色寫(xiě)成，故稱丹書(shū)，文字深?yuàn)W，凡人不能認(rèn)讀。得丹書(shū)后倉(cāng)頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢(shì)，俯視山川脈絡(luò)之象，又旁觀鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之跡，草木器具之形，描摹繪寫(xiě)，造出各種不同的形勢(shì)。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號(hào)。
后來(lái)，黃帝得知文字造成，召見(jiàn)倉(cāng)頡問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你借靈龜神書(shū)，方成文字，可否一觀神書(shū)？”倉(cāng)頡把丹書(shū)呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫(xiě)些什么，就讓倉(cāng)頡解說(shuō)其中的原故。倉(cāng)頡說(shuō)：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號(hào)標(biāo)出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個(gè)字的意義與錢(qián)財(cái)有關(guān)，“尚”是音符，表示這個(gè)字的讀音。五是會(huì)意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成，借日月之強(qiáng)光，來(lái)表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書(shū)類。黃帝聽(tīng)后高興地說(shuō)：“你將六書(shū)更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬(wàn)世之功也。”
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上古時(shí)候沒(méi)有文字，人們只能結(jié)繩記事，既麻煩，還不能記載復(fù)雜點(diǎn)的事。軒轅黃帝統(tǒng)一中華后，感到這種記事方法不夠用了，就命令大臣倉(cāng)頡造字。倉(cāng)頡不敢怠慢，就在一個(gè)高臺(tái)上造屋住下，專心造字?？墒呛瞄L(zhǎng)時(shí)間，他也沒(méi)造出字來(lái)。
一天，黃帝和常先等大臣來(lái)看他，見(jiàn)他愁眉苦臉、悶悶不語(yǔ)，就安慰他不要著急，只要有恒心，終究會(huì)造出字來(lái)。黃帝走了，倉(cāng)頡坐在茅屋前，兩眼望著天空出神。忽然，他看見(jiàn)天空飛來(lái)一只鳳凰，到頭頂上鳴叫一聲，飛過(guò)去了。鳳凰嘴里銜著一片什么東西，飄飄悠悠地落下來(lái)。倉(cāng)頡抬起頭看看，見(jiàn)是一片樹(shù)葉，上面有一個(gè)明顯的蹄印。他辨不出是什么獸的蹄印，正要扔下時(shí)，見(jiàn)臺(tái)下走上來(lái)一個(gè)老獵人。這獵人是倉(cāng)頡的老鄰居，伸手接過(guò)樹(shù)葉看了看說(shuō)：“這是貅的蹄印。熊、虎、豹、狼，他們的蹄印都不一樣。我一看蹄印，就知道山上有什么野獸在活動(dòng)。”
倉(cāng)頡聽(tīng)了，很受啟發(fā)。他想：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不一樣，他們各有各的特征。如能抓住特征，畫(huà)出圖像，不就是字嗎？打這以后，他就注意觀看各種事物，日、月、星、云、山、河、湖、海，天上的飛鳥(niǎo)、地上的走獸，取其特征，畫(huà)出圖像，造出許多字來(lái)。
黃帝聽(tīng)說(shuō)倉(cāng)頡造出字來(lái)，就同常先、風(fēng)后等大臣一起來(lái)看他。他見(jiàn)倉(cāng)頡積勞成疾，臥床不起，就命雷公取來(lái)草藥，親手煎熬，治好了倉(cāng)頡的病。倉(cāng)頡拿出他造的圖像叫黃帝他們看。黃帝看了高興地說(shuō)：“你真是聰慧過(guò)人，勞苦功高啊！”倉(cāng)頡把鳳凰銜樹(shù)葉，老獵人辨蹄跡的話說(shuō)了一遍。黃帝聽(tīng)了說(shuō)：“這是上天在幫助我們?cè)熳盅剑?rdquo;
后來(lái)黃帝就號(hào)召各部落酋長(zhǎng)，把倉(cāng)頡造的字傳授給他們，這樣字像就很快在各地應(yīng)用起來(lái)。
后人不忘倉(cāng)頡造字的功勞，把倉(cāng)頡造字的高臺(tái)起名叫“鳳凰銜書(shū)臺(tái)”。宋朝人還在這里建了寺，筑了塔，人稱“鳳臺(tái)寺”?！?span style="display:none">WkB書(shū)法網(wǎng)-書(shū)法歷史_書(shū)法技巧_書(shū)法工具_(dá)書(shū)法風(fēng)格
（五）
有一次，黃帝軍隊(duì)與蚩尤軍隊(duì)交戰(zhàn)，打得難分難解，勝負(fù)未分。黃帝準(zhǔn)備改變戰(zhàn)術(shù)，叫倉(cāng)頡把作戰(zhàn)圖拿來(lái)，倉(cāng)頡一摸，身上帶的作戰(zhàn)地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營(yíng)。
黃帝對(duì)倉(cāng)頡說(shuō)：“你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關(guān)頭把作戰(zhàn)地圖丟失？這是多大的過(guò)錯(cuò)??！”倉(cāng)頡回答說(shuō)：“黃帝，如今人多事雜，又要經(jīng)常打仗，用結(jié)繩記事，刻木為號(hào)的傳令辦法已難以應(yīng)付。若照這樣下去以后還會(huì)出更大的亂子。”黃帝問(wèn)：“那該怎么辦？”倉(cāng)頡說(shuō)：“要是有一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。用這種圖把你要說(shuō)的話畫(huà)出來(lái)，人們都會(huì)按照你的意思去做。”黃帝覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，便說(shuō)：“好吧，今后邊你就不要隨軍打仗了，專門(mén)留下來(lái)給咱們畫(huà)圖造字吧！”
這下可把倉(cāng)頡難住了。圖和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年過(guò)去了，眼看已到冬天，倉(cāng)頡還沒(méi)有想出造字的辦法來(lái)，一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉(cāng)頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了一座山，也未見(jiàn)到一個(gè)獵物。正準(zhǔn)備下山回去突然從樹(shù)林里竄出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹(shù)林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。
倉(cāng)頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫(huà)出來(lái)不就成了字嗎！想到這里，倉(cāng)頡心花怒放，回去后就把他的這個(gè)想法向黃帝報(bào)告。黃帝聽(tīng)后笑看說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)，你是個(gè)精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來(lái)，我再頒布天下。”從這以后，倉(cāng)頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng)造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來(lái)了?？墒窍笮挝淖衷皆煸蕉啵睦飳?xiě)呢？寫(xiě)在石尖上拿不動(dòng)，寫(xiě)在木板上太笨重，寫(xiě)在獸皮上也不合適，這又把倉(cāng)頡難住了。一天，有個(gè)人在河邊捉住一只大龜，前來(lái)請(qǐng)倉(cāng)頡給它造字。倉(cāng)頡把龜細(xì)看了一遍，發(fā)現(xiàn)龜背上有排列整齊的方格子，便照龜?shù)南笮危炝藗€(gè)“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里，龜由于背上刻字感到疼痛，乘人不防時(shí)，爬進(jìn)河里去了。三年以后，這只背上刻字的龜，在另一個(gè)地方又被人捉住。人們告訴倉(cāng)頡，刻在龜背字的字不但沒(méi)有被水沖掉，而且還長(zhǎng)大了，字跡也更明顯……
從此以后，倉(cāng)頡就命人捉到龜把龜殼都取下來(lái)，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然后用繩子串起來(lái)，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，并給倉(cāng)頡記了一大功。傳說(shuō)從這時(shí)起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。
編輯本段文字趣談
象形文字
象形文字
一位搞文字研究的學(xué)者，告訴我說(shuō)，倉(cāng)頡太偉大了。他造的象形字幾千年來(lái)涵義不變，古人和平人一看都能理解，就“好”字而言，男子和女子不僅相好，其中包含陰陽(yáng)，異性相吸，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)的哲理。你看“喜”字造得多絕妙！從古到今，男女談情說(shuō)愛(ài)，除過(guò)擁抱，下來(lái)就是口對(duì)口，親熱一番?，F(xiàn)代叫作接吻。倉(cāng)頡先生大概根據(jù)這個(gè)象形原理，才造出了“喜”字。至于其他的就更多了，如二口為“呂”，三口為“品”，四口為“器”，三石為“磊”，二山為“出”，二人為“從”，三人為“眾”，二木為“林”，三木為“森”，二火為“炎”，三金為“鑫”等。有一幅組字對(duì)聯(lián)更為絕妙：
白水“泉”邊女子“好”少女更“妙”
山石“巖”下古木“枯”此木為“柴”
可是，后世人卻說(shuō)倉(cāng)頡造了千萬(wàn)個(gè)象形字，卻把兩個(gè)字造錯(cuò)了。這便是“出”和“重”，理由是兩座山疊起為“重”，從推理上講，似乎還有些道理，豈不知最早的象形“出”字，并沒(méi)有造錯(cuò)。規(guī)范后的“出”字只是后世人一種想象推理而言。
黃帝時(shí)期開(kāi)始把貝殼作為商品交換的“錢(qián)”使用。后來(lái)發(fā)現(xiàn)金屬最貴重，因而就把金銀作為貨幣商品換錢(qián)使用。豈不知倉(cāng)頡在造“錢(qián)”字費(fèi)了多少心血！倉(cāng)頡認(rèn)為“錢(qián)”是國(guó)家的命根，必須嚴(yán)加看護(hù)，同時(shí)還要手持兵器看守。對(duì)搶劫金錢(qián)的人定要?dú)㈩^。所以，倉(cāng)頡在錢(qián)字右邊造了兩個(gè)“戈”（古代兵器）字，這便是繁寫(xiě)的“錢(qián)”字。他告誡人們不要貪錢(qián)財(cái)，更不要見(jiàn)利忘義，發(fā)不義之財(cái)，小心殺頭。對(duì)于‘利”和“名”兩個(gè)字造法，倉(cāng)頡更加嚴(yán)格。他說(shuō)，成熟了的禾苗，必須用刀去收割。為了保護(hù)禾苗，防止他人偷竊，必須手持銅刀看護(hù)。“利”字就這樣造出來(lái)了。對(duì)于“名”字，倉(cāng)頡認(rèn)為一個(gè)人奮斗一生，待到有成果時(shí)，已經(jīng)年老體弱，或者說(shuō)已是久陽(yáng)西下了。這時(shí)，一定要注意保持晚節(jié)。俗話說(shuō)：“人怕出名，豬怕壯。”一定要記住“禍從口出”這句話。所以，倉(cāng)頡就把“夕”和“口” 字連在一起造了個(gè)“名”字。從此以后，有人就靠出名得了利，發(fā)了財(cái)；有人為了出名，不惜一切代價(jià)，采用一切不正當(dāng)手段，結(jié)果丟了官，坐了牢殺了頭。所謂 “名揚(yáng)四海”，“名聲大振”，“名不虛傳”，“名利雙收”“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”，“名不副實(shí)”等都是為了一個(gè)“名”字，落了個(gè)這樣和那樣的下場(chǎng)。
盡管倉(cāng)頡為中華民族造了那么多的字，有一個(gè)字把倉(cāng)頡難住了。這就是“”“夠”兩個(gè)字。天下什么東西有個(gè)（夠）呢？倉(cāng)頡若思冥想很長(zhǎng)時(shí)間，傷腦筋沒(méi)有想出來(lái)。倉(cāng)頡只好去請(qǐng)教黃帝。黃帝想了想說(shuō)：“民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多余的話，多余文章，哪怕是半句就夠人嗆！”倉(cāng)頡一聽(tīng)恍然大悟，就把“”和“夠”兩個(gè)字都留下。
唐代詩(shī)人李白曾在一首詩(shī)中說(shuō)到“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。體現(xiàn)了黃帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂編“康熙字典”時(shí)，把‘’和‘夠’字一并收入字典內(nèi)作為通用。沿續(xù)至今。
中國(guó)文字筆畫(huà)繁，但它有一定道理，早在八百年前，漢字就進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)化，那時(shí)簡(jiǎn)化的字很少，也很慎重。人們大都能接受。如臺(tái)灣一位學(xué)者告訴我：大陸實(shí)行簡(jiǎn)化字，我雙手贊成，但我不同意輕率簡(jiǎn)化，為了簡(jiǎn)化而簡(jiǎn)化。他舉了四個(gè)字的例子說(shuō)：“親”字簡(jiǎn)去“見(jiàn)”字，再親不得見(jiàn)；“愛(ài)”字簡(jiǎn)去“心”，再愛(ài)沒(méi)心；“產(chǎn)”字簡(jiǎn)去“生”字，沒(méi)有產(chǎn)品，工廠自然空的。這就形成“親不見(jiàn)，愛(ài)沒(méi)心，產(chǎn)不生，工廠空。”北京一位大學(xué)教授在一九九五年撰文說(shuō)：他主張認(rèn)繁體字，用簡(jiǎn)化字，學(xué)用兼?zhèn)?。得到人們贊同?