文房清供
《閑情偶寄》中曰：“是無情之物變為有情”。器存韻，人出神，我們仿佛可見古代文人于書房中賞玩清供之景，古今對話，共賞清趣。
在中國傳統社會中，文房清供是筆耕丹青的必要條件，它既是書房的用具，亦是文人雅客賞玩之物，悠悠歷史長達千年。
清供，又稱清玩，由佛前供花發展而來。最早是以香花蔬果替代告朔之牛羊，而后發展成為包括金石、書畫、等一切可供案頭賞玩的文雅物品。
所謂“供”，即供奉，自是圣潔高貴之物；所謂“清”，是清雅不俗。所以，文房清供，是文人書房中那些表達文人高雅氣息物品。它是在中國傳統的文房筆墨紙硯四寶基礎上，派生出的輔助用具，是書案上清雅的實用陳設品。
包括有筆筒、筆插、筆匣、筆掭、筆洗；墨盒、墨床、水注、水丞；鎮紙、臂擱、裁刀；硯滴、硯屏、印章、印盒、帖架、文具箱等，可謂包羅萬象。
古人講究道在器中，案頭器物本身已遠遠超出了其實用價值，而更多的為賞鑒之途。
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文人對其追捧，更多是在訴求一種致精的生活方式和生活態度文房清供不僅為我們了解古代的人文歷史提供豐富的佐證，同時也向我們揭示了古代文人雅士豐富的精神文化內涵世界。
文房清供自漢代開始興起，唐宋時期得到發展，出現多種不同用途形式的文房器具，明清時期達到鼎盛，成為點綴書案、賞玩自怡的書齋實用陳設品。這些器具制作小巧精致，常陳設于書齋文案。
明代出現了記述文房清供的專著，如屠隆《考槃馀事》、《文房器具箋》、文震亨《長物志》，詳盡記述了書齋陳設器具及其發展演變，所列品名多達四十幾種。文房器具更是精巧而自然，成為極具個性，既具有實用價值，又體現豐富文化內涵的藝術珍品。
清代內廷文房清供的制作均為造辦處各作坊承辦，特別是乾隆時，其制作規模龐大，管理極其嚴格，所有器具的制作過程均有檔案記載。其中所列清供器具有水盛、墨罐、筆掭、筆洗、水注、紙鎮等，不僅質地種類多樣，造型也出奇精巧。
另外還有以多種功用或多種器具組合的形式，如：文竹盤二件，內盛文竹筆筒、墨床、鎮紙、水盛、硯盒隨綠石硯……交江寧織造寅著照樣成作，文竹筆山二件，又筆山發往杭州，交寅保照樣配做筆山二件，其盤內糊雪花錦墊
文竹多盛盤，是一種成套組合式的書寫用具，頗具宮廷特色。
對于文房清供的擺設，古人之言可以借鑒：文房供具，借以快目適玩。鋪疊如市，頗損雅趣。其妝點之法，要如袁石公瓶花，羅羅清疏，方能得致。
文房清供，陳設有致，誠是一幅畫意十足的案頭小景。文人在書齋靜心苦讀之余，觀之可助神思明暢，心清意遠。
這些器玩供具雖相伴無言，
卻如同面對平生知己，
可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……
真乃文人案頭的真善之物。