明代王寵楷書《列子》
時間：2023-04-28 18:08:20
明代王寵楷書《列子》
明王寵真行草書冊《列子》，27.7x32.4厘米，十四開，臺北故宮博物院藏。
釋文：天瑞。列子。子列子曰。天地無全功。聖人無全能。萬物無全用。故天職生覆。地職形載。聖職教化。物職所宜。然則天有所短。地有所長。聖有所否。物有所通。何則。生覆者不能形載。形載者不能教化。教化者不能違所宜。宜定者不出所位。故天地之道......世事苦樂。古猶今也。變易治亂。古猶今也。既聞之矣。既見之矣。既更之矣。百年猶厭其多。況久生之苦也乎。孟孫隘曰。若然。速亡愈於久生。則踐鋒刃。入湯火。得所志矣。楊子曰。不然。既生。則廢而任之。究其所欲。以俟于死。將死則廢而任之。究其所之。以放於盡。無不廢。無不任。何遽遟速於其間乎。右書列子。寵。
明王寵真行草書冊《列子》，27.7x32.4厘米，十四開，臺北故宮博物院藏。
釋文：天瑞。列子。子列子曰。天地無全功。聖人無全能。萬物無全用。故天職生覆。地職形載。聖職教化。物職所宜。然則天有所短。地有所長。聖有所否。物有所通。何則。生覆者不能形載。形載者不能教化。教化者不能違所宜。宜定者不出所位。故天地之道......世事苦樂。古猶今也。變易治亂。古猶今也。既聞之矣。既見之矣。既更之矣。百年猶厭其多。況久生之苦也乎。孟孫隘曰。若然。速亡愈於久生。則踐鋒刃。入湯火。得所志矣。楊子曰。不然。既生。則廢而任之。究其所欲。以俟于死。將死則廢而任之。究其所之。以放於盡。無不廢。無不任。何遽遟速於其間乎。右書列子。寵。
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